Quando rifletti su te stesso, vedi, che il tuo peccato è simile a quello delle prime persone. Tutti i peccati del mondo sono come lui. Puoi farti una domanda, qual è la connessione tra quel peccato, e i peccati di tutte le persone ?
Il racconto biblico del peccato dei "figli di Adamo"
Il Libro della Genesi, dopo il racconto del peccato dei primi esseri umani, parla anche dei peccati dei discendenti di Adamo, sulla loro tendenza a fare il male. L'autore ispirato ci presenta questa verità per la prima volta in una storia drammatica su Caino e Abele, che chiama figli di Adamo ed Eva. Questa è la parte più importante di questa storia :
“Abele era un pastore dei greggi, Caino ha lavorato la terra. Dopo un po ', Caino offrì il Signore in sacrificio dei frutti del suolo, e anche Abele prese le primizie del suo gregge e il loro grasso, Il Signore guardò Abele e il suo sacrificio ; e si rifiutò di guardare a Caino e al suo sacrificio. Caino era molto triste e camminava con una faccia imbronciata. Il Signore chiese a Caino : «Perché sei triste e perché il tuo viso è cupo ? Ancora, se tu avessi fatto bene, avresti una faccia allegra ; se non fai bene, il peccato si accuccia alla porta e ti adula, eppure devi dominarlo ».
Disse Caino ad Abele, suo fratello : "Andiamo in campo". E mentre erano nel campo, Caino attaccò suo fratello Abele e lo uccise. Allora Dio chiese a Caino : "Dov'è tuo fratello, Abele ? " Ha risposto : " Non lo so.
Sono il custode di mio fratello? ? »Disse Dio : "Cos'hai fatto ? Il sangue di tuo fratello grida a me dal suolo ! Quindi ora sii maledetto in questo ruolo, che le aprì la bocca, per assorbire il sangue di tuo fratello, capannone da te. Quando coltiverai questo ruolo, non ti darà più raccolto. Sarai un vagabondo e un fuggitivo a terra ! »… Dopo di che Caino si allontanò dal Signore e si stabilì nel paese di Nod, a est di Eden ' (Gen. 4, 2b-12. 16).
Genesis prosegue descrivendo, come il peccato sta diventando sempre più ampio tra le persone. Mostra questa verità in storie drammatiche e colorate. Probabilmente conosci già la storia del diluvio (Gen. 6, 5-22 ; 7, 1-24 ; 8,'1-22). Ricorda brevemente questa descrizione : la corruzione è diffusa tra la gente, non accettano gli ammonimenti di Dio dati loro da Noè, che è l'unico uomo giusto. Un'alluvione sta arrivando nel mondo, che è la punizione di Dio. Non solo le persone muoiono nelle acque del Diluvio, ma tutto, ciò che è vivo. Dio salva solo Noè ei suoi cari nell'arca. Nello stesso libro della Genesi troverai la storia della Torre di Babele (Gen. 11, 1-9), che parla dell'ulteriore diffusione del peccato tra il popolo. Ecco il suo contenuto : Le persone in tutto il mondo parlano la stessa lingua, unitevi contro Dio, e come segno della loro grandezza e indipendenza da Dio, costruiscono una possente torre. Dio poi confonde le loro lingue e smettono di capirsi, che spezza la comunità ribelle. Dopo la costruzione, si sono sparsi per il mondo.
Tutte le persone sono soggette al peccato
In queste storie, Dio vuole mostrarcelo, quella gente, come figli di Adamo ed Eva, a volte scelgono una strada senza Dio, contro la sua volontà. Dio ci parla della tendenza universale al peccato e ci chiama a lottare contro il male.
Come nel peccato di Adamo ed Eva, così anche nei peccati di altre persone, la rottura del rapporto con Dio porta alla rottura della comunità umana. Ce lo mostra l'autore, quando racconta dell'odio di Caino per suo fratello Abele e della dispersione di persone nella costruzione della Torre di Babele.
La storia biblica di Caino e Abele è quindi la storia di ogni essere umano. Per tutti scopre una tendenza alla gelosia, orgoglio e altri peccati. Dio chiama ogni essere umano, resistere alla tendenza al peccato : «Il peccato si accuccia al cancello e ti adula, eppure devi dominarlo " (Gen. 4, 7). La storia di Caino viene letta in chiesa il lunedì dell'ottava settimana (Anno I), sull'alluvione del v 1 Domenica di Quaresima (Anno B), e sulla Torre di Babele alla vigilia di Pentecoste.
Nella liturgia incontriamo Cristo. Ha trionfato sul peccato e ci dà una parte della sua vittoria. Ci sta chiamando, affinché possiamo vincere il peccato e vincere l'inclinazione al male e la tentazione.
Peccato originale
La Chiesa nei secoli ha cercato di comprendere sempre meglio il mistero del peccato. Oggi, Papa Paolo VI ci sta dando la dottrina della Chiesa :
"Noi crediamo, che tutti hanno peccato in Adamo ; quindi è la natura umana comune a tutte le persone, a causa del peccato originale da lui commesso, è stato portato in stato, in cui subisce danni che ne derivano ; non è quella natura, che avevano i primi genitori, creato in santità e giustizia, e in cui l'uomo era libero dal male e dalla morte. Così la natura umana decaduta è stata privata del dono della grazia, con cui era adornato prima, era ferita nei suoi poteri naturali, soggetti alla regola della morte, che è passato a tutte le persone ; per questo ogni persona nasce nel peccato. Quindi ci aggrappiamo al Concilio di Trento, che il peccato originale si trasmette con la natura umana attraverso la generazione, e non per imitazione, e che è il peccato di ognuno.
Noi crediamo, che nostro Signore Gesù Cristo ci ha redenti attraverso il sacrificio della croce dal peccato originale e da tutti i peccati personali commessi da ciascuno di noi, in modo che la sentenza dell'Apostolo sia convalidata : “Dove il peccato è aumentato, la grazia era più abbondante lì " ("Io credo" di Paolo VI).
Quindi vediamo, che il primo uomo ha commesso il peccato consapevolmente e volontariamente. A causa di questo, ha perso una vita di grazia, che doveva trasmettere ai suoi discendenti. Tutte le persone nascono senza la grazia santificante nel peccato originale, questo è ereditario. Solo Mary, Madre di Cristo, è libero dal peccato originale. Ecco perché la chiamiamo Immacolata Concezione.
Il peccato originale ha lasciato alcuni effetti sulla natura umana : non abbiamo più una chiara comprensione della verità: siamo più inclini al male che al bene, è più facile per noi amare noi stessi che amare Dio. Ecco perché ci sono così tanti difetti in noi. Li chiamiamo "peccati cardinali", perché sono la fonte dei peccati. Questi sono : orgoglio, avidità, impurità, gelosia, smodatezza nel mangiare e nel bere, rabbia e pigrizia.
Comunità di vita con Dio, la dignità di un figlio di Dio, cioè, grazia santificante, Gesù Cristo ci ha restaurati. Ogni, chi attraverso il battesimo. unito a Cristo, non c'è più peccato originale. Eppure gli effetti malvagi del peccato di Adamo rimangono ancora nei battezzati : ha una mente e una volontà indebolite, soffre e deve morire.
Come risponderò a Dio ?
Mi trovo incline al peccato. Posso dominarli grazie a Cristo, che ha vinto il peccato. Celebriamo la vittoria di Cristo sul peccato in modo molto solenne nella veglia pasquale. Cantiamo nel messaggio di Pasqua : “Quindi questa è la notte, che con la luce della colonna di fuoco ha dissipato le tenebre del peccato, e ora la stessa notte libera tutti noi credenti in Cristo in tutta la terra dalla corruzione della vita pagana e dall'oscurità dei peccati, torna alla grazia e raccoglie i santi. Quella stessa notte, Cristo, spezzare i legami della morte, uscì vittorioso dall'abisso. Dopotutto, niente ci verrebbe dal dono della vita, se non fossimo stati riscattati ".
Cristo mi sta chiamando, affinché io possa combattere con insistenza la tendenza a peccare in me stesso. Che inclinazione (quale svantaggio) Devo padroneggiarlo soprattutto in me stesso ?
“Ho cercato il Signore, e lui mi ha ascoltato e mi ha liberato da ogni mia paura…
Provalo e guarda, quanto è buono il Signore, uomo benedetto, chi ricorre a lui…
Trattieni la tua lingua dal male, e le tue labbra da parole ingannevoli. Allontanati dal maligno, fare del bene; cerca la pace, seguitelo…
Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato e salva chi ha il cuore spezzato.
Il Signore libera le anime dei suoi servi, non sarà punito, che scappa da lui "
(Ps 33, 5. 9. 14-15. 23).
■ Pensa:
1. Co autor natchniony chce nam ukazać w opowiadaniu o grzechu Kaina, del diluvio e della Torre di Babele ?
2. Jak Kościół tłumaczy tajemnicę grzechu ?
3. Kto przywraca nam utracone życie łaski ?
4. Co to są „grzechy główne” ?
■ Ricorda:
24. Jak nazywamy grzech, che raggiunge ogni essere umano ?
Peccato, che raggiunge ogni essere umano, chiamiamo peccato originale, questo è ereditario.
25. Kto z ludzi jest wolny od grzechu pierworodnego ?
Solo Maria è libera dal peccato originale, Madre di Cristo, Immacolato.
26. Perché possiamo vincere il peccato e superare la propensione al peccato ?
Possiamo vincere il peccato e superare la propensione al peccato, perché Cristo ha vinto il peccato e ci dà una parte della sua vittoria.
Quando rifletti su te stesso, vedi, che il tuo peccato è simile a quello delle prime persone. Tutti i peccati del mondo sono come lui. Puoi farti una domanda, qual è la connessione tra quel peccato, e i peccati di tutte le persone ?
