Terra per tutte le persone

Hai cose diverse : stoffa, scarpe, vogatore. Li usi. Puoi fare con loro, cosa ti piace, per esempio.. distruggere, dare, vendere ? No ! Dipendi dai tuoi genitori. Devi tener conto del benessere di tutta la famiglia.
I tuoi genitori possiedono molte altre cose più importanti delle tue. Se sono completamente indipendenti nell'uso della loro proprietà ?
Un uomo può usare la sua proprietà senza tener conto di nessuno ?

minacce

L'uomo non vive da solo sulla terra. Vive e lavora con gli altri. E tutte le persone sono interdipendenti. Dipendi dai tuoi genitori, la tua famiglia dalla società, in cui vive. La società dipende ancora da questo, cosa sta succedendo in tutto il mondo.
Tutti hanno bisogno di beni materiali per la vita. Famiglia e nazione: tutti ne hanno bisogno, che vivono sulla terra. Senza di loro, nessuno può vivere e svilupparsi: sii un uomo libero. Ecco perché l'uomo usa la terra e il mare, montagne e valli, fiumi e laghi. Usa anche le ricchezze del deserto. La Terra è per tutte le persone. Tutti hanno il diritto di usarlo, capirlo, ciò che è necessario per la vita. Nel frattempo, nel mondo si verificava un'ingiusta divisione della terra tra le persone. Alcuni ne hanno troppo, altri meno del necessario per una vita degna dell'uomo. Alcune nazioni diventano più ricche, e le vite di altre nazioni vivono in una povertà estrema. Molti prodotti agricoli vengono distrutti nei paesi ricchi, per mantenere alti i prezzi, e migliaia di persone soffrono la fame nei paesi poveri. Spendo enormi somme in armamenti, e mancanza di denaro per tali scopi sociali, come combattere la fame, analfabetismo, con malattie sociali, la lebbra o altre disgrazie che affliggono l'umanità. È giusto ? Niente di insolito, che queste cose causano ingiustizie e insoddisfazione diffuse. L'avidità e l'egoismo chiudono il cuore e accecano gli occhi. Non vedi queste contraddizioni e non cerchi soluzioni a conflitti crescenti. Questo porta costantemente a nuove controversie e guerre.

Lo spirito di povertà cristiana

Eppure Dio ha creato il mondo per tutte le persone e lo ha dato all'uomo, per dominarlo e sottomettere la terra, per il suo bene e per il bene di tutti (di. Gen. 1, 23). Vari sistemi sociali si sono sviluppati nel corso dei secoli, che spesso dividevano ingiustamente i beni materiali tra le persone. Non era un'espressione della volontà di Dio. La natura umana, incline all'egoismo e all'avidità, era la fonte del male e del danno.
La Chiesa lo ha sottolineato molte volte. Soprattutto negli ultimi tempi, i papi sono tornati molto spesso su questi argomenti.
Giovanni XXIII ha pubblicato l'enciclica Mater et Magistra (Sulle trasformazioni sociali contemporanee alla luce della scienza cristiana), che ha causato un grande scalpore nel mondo. In esso parla dell'equa distribuzione dei beni materiali e della responsabilità sociale dei proprietari. Il Papa ci ricorda l'insegnamento di Cristo e la sua attualità nel nostro tempo.
La questione è affrontata anche da Papa Paolo VI. Nell'enciclica ,,Sviluppo delle nazioni " (Sviluppo dei popoli) ricorda, che le nazioni meno sviluppate hanno lo stesso diritto alle conquiste della civiltà moderna delle nazioni ricche. Richiede quindi un'equa distribuzione delle merci. Il Concilio Vaticano II ha affrontato anche il problema della giustizia sociale alla luce della rivelazione. Il consiglio ha dichiarato:
,,Ora, per la prima volta nella storia, tutte le nazioni sono convinte, che le benedizioni della cultura possano essere veramente godute da tutti. Alla base di questa affermazione c'è una tendenza più profonda e più universale, vale a dire, persone e gruppi di persone vogliono una vita piena, un uomo libero e degno, approfittando di tutto, cosa può offrire loro il mondo di oggi in modo così abbondante " (KDK 9).
Nello stesso documento, ha ricordato il Consiglio, quello :
“L'uomo, quando usa questi beni, dovrebbe considerare cose esterne, che ha, non solo per te, ma considerato comune in questo senso, non solo per lui, ma hanno anche beneficiato altri " (KDK 69).
Tutte queste dichiarazioni della Chiesa non sono nient'altro, come l'insegnamento di Gesù Cristo sulla ricchezza e la povertà sia richiamato nel linguaggio contemporaneo. Gesù Cristo non rifiuta la proprietà privata, ma insegna, come trattarlo e come usarlo. Nella parabola del ricco e di Lazzaro, Gesù Cristo condanna il ricco per non averlo fatto, che aveva molto, ma per quello, che lo stava usando male (di. Luca 16, 19-31).
Allo stesso modo, nel discorso della montagna loda i poveri in spirito e invita tutti, per non attaccarsi troppo alla loro proprietà (di. Mt 5, 1-3). A volte un "pazzo".” lo chiama, che costruisce il suo futuro felice sulle ricchezze accumulate (di. Luca 12, 20).
Se le persone prendessero l'insegnamento di Cristo e capissero bene, che lo spirito di povertà cristiana si fonda sulla giustizia e sull'amore, l'umanità sarebbe felice.

Come risponderò a Dio ?

Nel corso della tua vita entrerai in possesso di alcune proprietà. Il tuo lavoro ne sarà la fonte principale. Sarai anche in grado di ottenere la proprietà in altri modi in modo equo, per esempio.. : per donazione, Eredità, Acquista. Ma tu capisci, che nell'usare questa proprietà bisogna tener conto del bene comune. ricorda, che anche tu sei sempre in pericolo di egoismo e avidità (di. 1 Tm 6, 10).
Come lo tratti, Cosa hai ? Puoi condividere con il tuo vicino ?
Tenere conto. Forse ti piace il mito dei tempi moderni su di esso, quello ,,il denaro è tutto ”e guai ad esso, chi non ce l'ha. Idea. La giustizia e l'amore non sono più importanti? ? Guardi al Vangelo, per comprendere e amare meglio l'insegnamento di Cristo sullo spirito di povertà ?

■ Pensa :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, che i beni materiali diventano una fonte di conflitti e disordini nel mondo moderno ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Ricorda :

38. Do kogo należą dobra materialne ? I beni materiali appartengono a Dio, e per sua volontà a tutta l'umanità.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

Un cristiano dovrebbe usare la proprietà secondo la volontà di Dio e per il bene di tutte le persone.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

Lo spirito cristiano di povertà è il controllo dell'avidità e del desiderio di possesso per realizzare l'amore sociale nel regno di Dio.

■ Attività :

1. Przeczytaj z Pisma św. La chiamata di Cristo alla povertà (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, in cosa dovresti aiutarli e come potresti farlo ?

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