St.. Tomasz More.

È possibile vincere il male ? Una volta anche i cristiani non credevano, quella schiavitù può essere superata, analfabetismo, ecc.. Loro pensavano, che deve essere così. Eppure si sono trovati coraggiosi, che ha intrapreso la difficile lotta con il male esistente e ha iniziato a superarlo gradualmente. C'erano anche cristiani tra loro. Hanno visto il male nel mondo di quel tempo, e anche nella Chiesa, e gli ha dato una lotta.

Nella commedia intitolata. "Ecco la testa del traditore" l'autore mostra la figura di Tomasz More (continuare a leggere : Mor), chiamato anche Morus, che, combattendo il male, si è sforzato di rinnovare il mondo e la Chiesa. Chi era Tomasz More e cosa ha fatto ? - Tomasz More era un inglese. Lui ha vissuto in 16 secolo nell'era dell'umanesimo. Lui stesso era un eccezionale umanista e un fedele figlio della Chiesa. Più ha incontrato la scienza e gli ideali dell'umanesimo per la prima volta durante il suo soggiorno alla corte del cardinale Morton, cancelliere e consigliere del re. Probabilmente era Morton, che mi è venuto in mente, mandare il giovane Thomas a studiare a Oxford, dove si sono sviluppate le discipline umanistiche. Lì, Thomas ha imparato l'italiano e il latino, lingua greca, ebraico, Caldeo e arabo. Ha studiato filosofia antica. Si interessò alla filosofia d'Oriente. Conosceva anche filosofi cristiani, come per esempio. st. Tommaso d'Aquino.
Era uno studioso e uno statista eccezionale, perciò gli furono affidati vari incarichi nello Stato. Tuttavia, non lusingò il re, ma il contrario, quando si presentava la necessità, ha sottolineato i suoi errori. Tuttavia, il re lo ha apprezzato e prima di nominarlo suo cancelliere, gli diede uno stipendio alto. Morus, tuttavia, si rifiutò di accettarlo, per non diventare dipendenti dal re e non perdere la fiducia con i cittadini.
Quando furono portati davanti alla Corte Reale 411 prigionieri, uomini, donne, bambini di tredici anni, perché hanno preso contatto con mercanti stranieri, poi More in ginocchio implorò Enrico VIII di grazia per loro. Il re ascoltò queste preghiere e le condanne a morte furono eseguite solo su tredici persone.
In qualità di cancelliere, Thomas ha visto da vicino il comportamento del re. Non gli piaceva tutto. Questo è quello che ha scritto a riguardo :
,,I membri del Parlamento lo sanno, che sono stati scelti per il popolo ; pensa il re, che ci sono le persone, in modo che possa governare. Il cancelliere sta attento, che il dovere supremo dei governanti dovrebbe essere quello di prendersi cura del benessere della società, per il benessere dei governati, e non i governanti ". ,,L'onore e la sicurezza del sovrano, dice, risiedono nella ricchezza dei suoi sudditi piuttosto che nella sua. Le persone lo scelgono per questo, che, grazie alle sue difficoltà e ai suoi sforzi, possano vivere essi stessi nella prosperità, protetto da qualsiasi danno ".
Tomasz More ha vissuto nei tempi, quando i governanti combattevano costantemente guerre. Eppure nazioni, hanno governato, erano cristiani. Così l'ha valutato Tomasz More :
“I governanti di solito sono più disposti a occuparsi di questioni militari, e non so niente di loro e non voglio conoscerli ; e trascurano le abilità utili, da cui dipende il mantenimento della pace, perché a loro importa molto di più, per ottenere nuove aree per te stesso, piuttosto che governarlo, quello che hanno ".
Siamo anche stupiti dalle visioni sociali ed economiche progressiste di Tomasz More. Ecco il re annunciato ufficialmente, che la proprietà dei suoi sudditi appartiene a lui e che è nel suo interesse, che i soggetti abbiano il meno possibile. Altri hanno risposto a questo nel suo libro. ,,Utopia" :
,,Hai torto, che credono, che la povertà dei sudditi è la migliore garanzia di pace. Perché dove puoi trovare più risse che tra mendicanti? ?… Infine, che tipo di persone saranno più audaci per causare confusione generale, alla rivoluzione, se non tu, chi può guadagnare qualcosa da esso, perché loro stessi non hanno nulla da perdere ? Un tale re, quale… non poteva mantenere i cittadini in obbedienza se non per oppressione, saccheggio e confisca di proprietà - tali dovrebbero piuttosto rinunciare al trono. La dignità reale richiede, per non governare sui mendicanti, ma su persone ricche e felici… Se un uomo trabocca di piacere e beatitudine, mentre tutti gli indigenti gemono e piangono, non è un re, ma il carceriere della prigione ".

Anche Tomasz ha visto lo sfruttamento, come governato in Inghilterra. I ricchi hanno preso le loro proprietà dai poveri, hanno occupato per secoli. Migliaia di contadini diseredati vagavano per le strade, alla ricerca di un impiego senza successo. I disoccupati sono diventati vagabondi, mendicanti che muoiono di fame o ladri e ladri. Perché a quel tempo non c'era ancora una polizia permanente, rilevare il crimine non è stato facile. Tuttavia, coloro che sono stati catturati sono stati puniti molto severamente, per esempio.. per rubare sottobosco nella foresta, La frutta e il grano del campo erano punibili con la morte. Tomasz More scrive, che "vagabondi sono stati impiccati ovunque, a volte venti su una forca, eppure sfortunatamente brulicavano in tutta l'Inghilterra ". Secondo calcoli incompleti per Enrico VIII, ca. 72 mille. persone.

Tomasz More vedendo il danno dei contadini, ha chiamato per il re, ricchi signori e governo : “Frena l'egoismo dei ricchi, non lasciare che acquistino il terreno e abbiano una sorta di monopolio nelle loro mani… Inventano tutti i metodi e i trucchi, con l'aiuto di cui potevano garantire il possesso sicuro di proprietà illecite… In secondo luogo, vogliono sfruttare tutti i poveri per i propri interessi e pagare il proprio lavoro e i propri sforzi nel modo più economico possibile ".. Tomasz More ha stigmatizzato non solo lo sfruttamento dei poveri, avidità dei ricchi, ubieganie się o zaszczyty, ma anche infinite controversie religiose tra cristiani di diverse Chiese. Ha combattuto per l'uguaglianza e la fratellanza. Stigmatizzare il male e lottare per le cose giuste lo rendeva nemico, e alla fine ci ha portato, che More è stato condannato a morte per decapitazione. Non aveva paura della morte. Ha dato la sua vita, per vincere il male, che è cresciuto tra la gente. Di lui scrive giustamente Erasmo da Rotterdam : "More è stato il più grande difensore e protettore del Paese dei poveri e degli oppressi". La vita e le attività di Tomasz More piacevano a Dio. Per sua intercessione, Dio ha concesso favori alle persone, e la Chiesa lo ha dichiarato santo.
Tomasz More era un uomo simile. Un grande umanista e un grande cristiano. Lo ricordava, che al Battesimo e alla Cresima si è impegnato a combattere il male ; ha continuato questa lotta fino alla fine. Lui credeva, che in questo modo contribuisce alla gloria di Dio e reca sollievo agli uomini. Certamente voleva garantire la salvezza a se stesso e agli altri in questo modo.

■ Pensa:

Sei battezzato, e forse già confermato. Quindi hai il dovere di combattere il male. Credi nella vittoria finale sul male ? Ti sei sentito scoraggiato quando hai fallito? ? Forse hai incontrato queste persone, anche i cristiani, che credono, quel male non può essere vinto.
Fortunatamente, queste persone sono ancora vive oggi, che credono, come Tomasz More, quel male può essere vinto, ma devi combatterlo, ea volte devi essere in grado di sacrificare la tua stessa vita.
Vuoi appartenere a queste persone? ?