Jorden för alla människor

Du har olika saker : trasa, skor, roddare. Du använder dem. Kan du göra med dem, vad gillar du, t.ex.. förstöra, ge, sälja ? Nej ! Du är beroende av dina föräldrar. Du måste ta hänsyn till hela familjens välbefinnande.
Dina föräldrar äger många andra saker som är viktigare än dina. Oavsett om de är helt oberoende när de använder sin egendom ?
Får en man använda sin egendom utan att bortse från någon ?

Hot

Människan lever inte ensam på jorden. Han bor och arbetar med andra. Och alla människor är beroende av varandra. Du är beroende av dina föräldrar, din familj från samhället, där han bor. Samhället är beroende av detta igen, vad som händer över hela världen.
Alla behöver materiella varor för livet. Familj och nation - alla behöver dem, som bor på jorden. Utan dem kan ingen leva och utvecklas - vara en fri man. Det är därför människan använder land och hav, berg och dalar, floder och sjöar. Det använder till och med öknens rikedomar. Jorden är för alla människor. Alla har rätt att använda den, att få det, vad som behövs för livet. Under tiden ägde en orättvis uppdelning av landet mellan människor rum i världen. Vissa har för mycket av det, andra mindre än vad som är nödvändigt för ett människovärdigt liv. Vissa nationer blir rikare, och andra nationer lever i allvarlig fattigdom. Många jordbruksprodukter förstörs i rika länder, för att hålla priserna uppe, och tusentals människor blir hungriga i fattiga länder. Jag spenderar enorma summor på beväpning, och brist på pengar för sådana sociala ändamål, som att bekämpa hunger, analfabetism, med sociala sjukdomar, spetälska eller andra olyckor som plågar mänskligheten. Är det rättvist ? Inget ovanligt, att dessa frågor orsakar omfattande orättvisa och missnöje. Girighet och själviskhet stänger hjärtat och blindar ögonen. Du ser inte dessa motsägelser och du söker inte lösningar på växande konflikter. Detta leder ständigt till nya tvister och krig.

Anden av kristen fattigdom

Och ändå skapade Gud världen för alla människor och gav den till människan, att härska över honom och underkasta jorden, för sitt eget bästa och för alla människors skull (förbi. Gen. 1, 23). Olika sociala system har utvecklats under århundradena, som ofta orättvist delade materiella varor mellan människor. Det var inte ett uttryck för Guds vilja. Människans natur, benägen för själviskhet och girighet, var källan till ondska och skada.
Kyrkan har betonat detta många gånger. Särskilt på senare tid har påvar kommit tillbaka till dessa frågor mycket ofta.
John XXIII publicerade uppslagsverket Mater et Magistra (Om samtida samhällsförändringar mot bakgrund av kristen vetenskap), vilket orsakade en stor uppståndelse i världen. I det talar han om rättvis fördelning av materiella varor och ägarnas sociala ansvar. Påven påminner oss om Kristi undervisning och dess aktualitet i vår tid.
Denna fråga behandlas också av påven Paul VI. I uppslagsverket ,,Nationernas utveckling " (Utveckling av folk) påminner, att mindre utvecklade länder har samma rätt till den moderna civilisationens prestationer som de rika länderna. Det kräver därför en rättvis fördelning av varorna. Andra Vatikanrådet behandlade också problemet med social rättvisa i ljuset av uppenbarelsen. Rådet förklarade:
,,Nu, för första gången i historien, är alla nationer övertygade, att kulturens välsignelser verkligen kan åtnjutas av alla. Under detta påstående finns en djupare och mer universell tendens, människor och grupper av människor vill ha ett fullt liv, en fri och värdig man, att dra nytta av allt, vad kan dagens värld ge dem så rikligt " (KDK 9).
I samma dokument erinrade rådet, den där :
”Människan, när han använder dessa varor, bör överväga externa saker, som han har, inte bara för din egen, men anses vara vanligt i denna mening, inte bara för honom, men de gynnade också andra " (KDK 69).
Alla dessa uttalanden från kyrkan är inget annat, hur Jesu Kristi lärdom om rikedom och fattigdom återkallas på samtida språk. Jesus Kristus avvisar inte privat egendom, men han undervisar, hur man behandlar det och hur man använder det. I liknelsen om den rika mannen och Lasarus fördömer Jesus Kristus den rike mannen för att han inte gjorde det, att han hade mycket, men för det, att han använde det dåligt (förbi. Luke 16, 19-31).
På samma sätt berömmer han i bergspredikan de fattiga i andan och inbjuder alla, så att de inte blir för knutna till sin egendom (förbi. Mt 5, 1-3). Ibland en "dår".” han kallar det, som bygger sin lyckliga framtid på den samlade rikedomen (förbi. Luke 12, 20).
Om människor skulle ta Kristi lära och förstå väl, att andan av kristen fattigdom bygger på rättvisa och kärlek, mänskligheten skulle vara lycklig.

Hur ska jag svara Gud ?

Under ditt liv kommer du att besitta en del egendom. Ditt arbete kommer att vara den viktigaste källan till det. Du kommer också att kunna få fastigheten på andra sätt rättvist, t.ex.. : genom donation, Arv, inköp. Men du förstår, att när du använder den här egenskapen måste du ta hänsyn till det gemensamma bästa. kom ihåg, att du också alltid är i fara för själviskhet och girighet (förbi. 1 Tm 6, 10).
Hur behandlar du det, vad har du ? Kan du dela med din granne ?
Överväga. Du kanske gillar myten om modern tid, den där ,,pengar är allt ”och ve det, som inte har det. Aning. Är inte rättvisa och kärlek viktigare? ? Ser du till evangeliet, för att bättre förstå och älska Kristi lära om fattigdomens ande ?

■ Tänk :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, att materiella varor blir en källa till konflikter och oroligheter i den moderna världen ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Kom ihåg :

38. Do kogo należą dobra materialne ? Materiella varor tillhör Gud, och genom hans vilja till hela mänskligheten.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

En kristen bör använda egendom enligt Guds vilja och för människors bästa.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

Den kristna andan av fattigdom är kontrollen av girighet och lusten för besittning för att förverkliga social kärlek i Guds rike.

■ Uppgift :

1. Przeczytaj z Pisma św. Kristi kallelse till fattigdom (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, vad du ska hjälpa dem med och hur du kan göra det ?

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. behövliga fält är markerade *