La terre pour tous

Vous avez des choses différentes : chiffon, des chaussures, rameur. Vous les utilisez. Pouvez-vous faire avec eux, Qu'aimez-vous, par exemple.. détruire, donner, vendre ? Non ! Tu es dépendant de tes parents. Vous devez prendre en compte le bien-être de toute la famille.
Vos parents possèdent bien d'autres choses plus importantes que les vôtres. S'ils sont totalement indépendants dans l'utilisation de leur propriété ?
Un homme est-il autorisé à utiliser sa propriété sans tenir compte de quiconque? ?

Des menaces

L'homme ne vit pas seul sur terre. Il vit et travaille avec les autres. Et tous les gens sont interdépendants. Vous dépendez de vos parents, votre famille de la société, dans lequel il vit. La société en dépend encore, ce qui se passe partout dans le monde.
Tout le monde a besoin de biens matériels pour la vie. Famille et nation - tout le monde en a besoin, qui vivent sur terre. Sans eux, personne ne peut vivre et se développer - soyez un homme libre. C'est pourquoi l'homme utilise la terre et les mers, montagnes et vallées, des rivières et des lacs. Il utilise même les richesses du désert. La Terre est pour tout le monde. Chacun a le droit de l'utiliser, pour l'obtenir, ce qui est nécessaire pour la vie. Pendant ce temps, une division injuste de la terre entre les gens a eu lieu dans le monde. Certains en ont trop, d'autres moins que nécessaire pour une vie digne de l'homme. Certaines nations s'enrichissent, et la vie des autres nations vit dans une pauvreté extrême. De nombreux produits agricoles sont détruits dans les pays riches, pour maintenir les prix, et des milliers de personnes souffrent de la faim dans les pays pauvres. Je dépense des sommes énormes en armements, et le manque d'argent pour de telles fins sociales, comme lutter contre la faim, analphabétisme, avec des maladies sociales, la lèpre ou d'autres malheurs qui affligent l'humanité. Est-ce juste ? Rien d'inhabituel, que ces questions provoquent une injustice et un mécontentement généralisés. La cupidité et l'égoïsme ferment le cœur et aveuglent les yeux. Vous ne voyez pas ces contradictions et vous ne cherchez pas de solutions aux conflits croissants. Cela conduit constamment à de nouveaux conflits et guerres.

L'esprit de pauvreté chrétienne

Et pourtant, Dieu a créé le monde pour tous les hommes et l'a donné à l'homme, pour régner sur lui et soumettre la terre, pour son propre bien et pour le bien de tous (pour. Gén. 1, 23). Divers systèmes sociaux se sont développés au cours des siècles, qui ont souvent injustement réparti les biens matériels entre les personnes. Ce n'était pas une expression de la volonté de Dieu. La nature humaine, sujette à l'égoïsme et à la cupidité, était la source du mal et du mal.
L'Église l'a souligné à plusieurs reprises. Surtout ces derniers temps, les papes sont revenus très souvent sur ces questions.
Jean XXIII a publié l'encyclique Mater et Magistra (À propos des changements sociaux contemporains à la lumière de la science chrétienne), qui a fait grand bruit dans le monde. Il y parle de la répartition équitable des biens matériels et de la responsabilité sociale des propriétaires. Le Pape nous rappelle l'enseignement du Christ et son actualité à notre époque.
Cette question est également traitée par le Pape Paul VI. Dans l'encyclique ,,Développement des nations " (Développement des peuples) rappelle, que les nations moins développées ont le même droit aux réalisations de la civilisation moderne que les nations riches. Il exige donc une répartition équitable des marchandises. Le Concile Vatican II a également traité le problème de la justice sociale à la lumière de la révélation. Le conseil a déclaré:
,,Maintenant, pour la première fois dans l'histoire, toutes les nations sont convaincues, que les bienfaits de la culture peuvent vraiment être appréciés par tous. Sous cette affirmation, il y a une tendance plus profonde et plus universelle, à savoir, les gens et les groupes de personnes veulent une vie bien remplie, un homme libre et digne, en profitant de tout, que peut leur apporter le monde d’aujourd’hui en si abondance " (KDK 9).
Dans le même document, le conseil a rappelé, cette :
«L'homme, lorsqu'il utilise ces biens, doit tenir compte des choses externes, qu'il a, pas seulement pour les vôtres, mais considéré comme commun dans ce sens, pas seulement pour lui, mais ils ont également profité aux autres " (KDK 69).
Toutes ces déclarations de l'Église ne sont rien d'autre, comment l'enseignement de Jésus-Christ sur la richesse et la pauvreté est rappelé dans le langage contemporain. Jésus-Christ ne rejette pas la propriété privée, mais il enseigne, comment le traiter et comment l'utiliser. Dans la parabole de l'homme riche et de Lazare, Jésus-Christ condamne l'homme riche pour ne pas avoir fait cela, qu'il avait beaucoup, mais pour ça, qu'il l'utilisait mal (pour. Luke 16, 19-31).
De même, dans le sermon sur la montagne, il félicite les pauvres en esprit et invite tout le monde, de peur qu'ils ne deviennent trop attachés à leur propriété (pour. Mt 5, 1-3). Parfois un «imbécile».” il l'appelle, qui construit son avenir heureux sur les richesses accumulées (pour. Luke 12, 20).
Si les gens acceptaient l'enseignement du Christ et comprenaient bien, que l'esprit de pauvreté chrétienne est basé sur la justice et l'amour, l'humanité serait heureuse.

Comment vais-je répondre à Dieu ?

Au cours de votre vie, vous arriverez à posséder des biens. Votre travail en sera la principale source. Vous pourrez également obtenir la propriété par d'autres moyens équitablement, par exemple.. : par don, Héritage, achat. Mais tu comprends, qu'en utilisant cette propriété, vous devez prendre en compte le bien commun. se souvenir, que toi aussi tu es toujours en danger d'égoïsme et de cupidité (pour. 1 Tm 6, 10).
Comment le traitez-vous, Qu'est-ce que tu as ? Pouvez-vous partager avec votre voisin ?
Considérer. Peut-être que vous aimez le mythe des temps modernes à ce sujet, cette ,,l'argent est tout »et malheur à lui, qui ne l'a pas. Idée. La justice et l'amour ne sont-ils pas plus importants? ? Regardez-vous l'Évangile, mieux comprendre et aimer l'enseignement du Christ sur l'esprit de pauvreté ?

■ Pensez :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, que les biens matériels deviennent une source de conflits et de troubles dans le monde moderne ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Souvenez-vous :

38. Do kogo należą dobra materialne ? Les biens matériels appartiennent à Dieu, et par sa volonté à toute l'humanité.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

Un chrétien doit utiliser la propriété selon la volonté de Dieu et pour le bien de tous.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

L'esprit chrétien de pauvreté est le contrôle de la cupidité et de la soif de possession afin de réaliser l'amour social dans le royaume de Dieu.

■ Tâche :

1. Przeczytaj z Pisma św. L'appel du Christ à la pauvreté (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, ce que vous devriez faire pour les aider et comment vous pourriez le faire ?

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