Curriculum vitae – Saint Stanisław Szczepanowski

Saint Stanisław Szczepanowski

For flere hundre år siden i Krakow, i nærheten av kongeslottet, det var en liten innsjø ved Wawel. Og over det var en stein, som det gamle tempelet sto på, bygget av hvit stein, av St.. Michael. Det ble populært kalt kirken på Skałka. I denne kirken 11 april 1079 r. døde av St.. Biskopen Stanisław.
Hvem var biskop Stanisław ? - Dessverre vet vi lite om hans liv og arbeid. Vi vet ikke engang etternavnet hans. Vi vet bare, at han ble født i Szczepanów, i Tarnów bispedømme, og det er derfor han ofte kalles Szczepanowski. Han studerte sannsynligvis i utlandet. Det er sikkert, det et år 1072 han ble innviet biskop av Krakow etter at biskop Lambert døde. Han ble martyrdøtt i en alder av førti.
Hvorfor handlet kong Bolesław så nådeløst med biskop Stanisław? ? - Dette spørsmålet har blitt stilt mer enn en gang. Mange historikere har allerede prøvd å svare på dem. Så langt har imidlertid ingen gitt et uttømmende svar. Noen tenker, at biskopen i Krakow hadde andre synspunkter enn kong Bolesław og kritiserte hans styre. Andre ser årsaken til tragedien i kongens sinne over den, at biskop Stanisław våget å formane ham. Rett etter hans død ble biskopen Stanisław æret som en helgen. Bevarte historiske dokumenter indikerer, at denne kulten begynte på slutten av det 11. århundre. Og i det neste århundre utvidet den seg og utvidet seg, etter hvert som overbevisningen vokste, at fragmenteringen av landet vårt og den stadige uenigheten blant landsmenn er Guds straff for biskopens død. Det ble besluttet å blidgjøre Gud ved å gjøre en innsats for å få hans kanonisering snart. Dette ble spesielt søkt av biskopen i Kraków, Prandota og prins Bolesław den kyske. Dagen for den høytidelige kanoniseringen har endelig kommet. Den ble laget av pave Innocentius IV i St.. Frans av Assisi. Dette var 17 september 1253 år.
For kanoniseringsseremonien, som finner sted i Polen, Nesten alle polske fyrster og biskoper, samt enorme mengder pilegrimer fra alle distrikter og fyrstedømmer. Selv om hele landet vårt var knust, her i Krakow, ved siden av relikviene til Saint Stanislaus, alle skjønte, at de er barn av ett moderland. Dermed ble St.. Stanisław ble beskytteren av den polske nasjonens enhet. Rett etter vokste vårt land igjen sammen i styrke og betydning blant andre nasjoner.
Kulten av St.. Stanisława varte i århundrer og spredte seg selv utover landets grenser. Visse tvil og innvendinger oppsto først på slutten av 1800-tallet, når er en av historikerne våre? (Tadeusz Wojciechowski) publiserte resultatene av sin forskning om "saken om St.. Stanislaus ", basert på en annen oversettelse av ordene i kronikken til Gall-Anonymus, som beskrev denne tragiske hendelsen.
Gall-Anonym skrev på latin. På polsk er teksten i kronikken hans knyttet til denne saken som følger :
“Som konge ble Bolesław utvist fra Polen, det ville være mye å fortelle om det, men si det sakte, at den salvede ikke skulle ha oppnådd noen synd kjødelig på de salvede. Det gjorde ham stor skade, at han for forræderi overlot biskopen til å bli avskåret. For la oss ikke rettferdiggjøre en forræder for en biskop, vi skal heller ikke be om en konge som hevner seg så ille - men la oss også gi opp i midten og fortelle, slik det ble adoptert i Ungarn ".
Det latinske ordet "handelsmann" forårsaket flest tvister, som T.. Wojciechowski, og bak ham også noen andre forskere oversatt som "forræder". Og på dette ene ordet baserte de deretter sin innvending, visstnok St.. Stanisław var en forræder av nasjonen og kongen. Krønikeskriveren Gall var i ferd med å - etter deres mening - vitne om at det eksisterte en slik mening etter biskopens død.
I mellomtiden vet vi fra forskjellige historiske kilder, at det store flertallet av det polske samfunnet fordømte forbrytelsen begått av kong Bolesław the Bold og innrømmet at biskopen hadde rett. Dette bevises av kongens tvungne flukt til Ungarn og kulten av St.. Stanislaus.
Mange forskere som studerer "saken St.. Stanisława ”minnes han, at det latinske ordet "traditor" må oversettes annerledes, for den har også mange andre betydninger. Dette var navnet på f.eks.. denne mannen, som gjorde opprør, det vil si at han motsatte seg noen autoritet, å behandle fag urettferdig. Mange historikere anser et slikt opprør for å være riktig i dag, fordi det var rettet mot å hindre kongens urettferdige styre over hans underordnede. Forræderen var denne, som handlet til skade for sin egen nasjon.
Når vi nøye leser beskrivelsen av "saken St.. Stanislaus ", funnet i kronikken til Gall-Anonim, vi kommer til overbevisningen, at kronikøren mente opprør snarere enn forræderi. Den tidens lov, både kirke og stat, det tillot ikke kongen å drepe en prest for en forbrytelse. Disse menneskene ble bedømt av en synode i den kirkelige provinsen. Derfor ble kongens angrep på livet til Stanisław Bishop ansett som et helligbrøde.
Det hele er veldig komplisert, og det er vanskelig å endelig ordne det etter så mange århundrer. Tross alt er det umulig å gjenskape hendelsene for nesten ti århundrer siden nøyaktig, spesielt siden det er så få kilder, å lene seg på. Forskningsresultatene har så langt ikke tillatt å fastslå visse fakta.
Og moderne historie kan forklare lite for oss ”saken St.. Stanislaus ". Kulten til den hellige biskopen, som varer i så mange århundrer og fremdeles lever veldig mye, snakker for riktigheten av sin holdning.
I Krakow kirke på Skałka, i veggen ved siden av alteret til St.. Stanislaus, en stein er lagt i dag, med en slik innskrift på latin : “Haven forbipasserende, den hellige biskopen strødde meg med blodet sitt ".

Legg igjen et svar

e-postadressen din vil ikke offentliggjøres. Nødvendige felt er merket *