Maa kaikille ihmisille

Sinulla on erilaisia ​​asioita : kangas, kengät, soutaja. Käytät niitä. Voitko tehdä heidän kanssaan, mistä sinä pidät, esimerkiksi.. tuhota, antaa, myydä ? Ei ! Olet riippuvainen vanhemmistasi. Sinun on otettava huomioon koko perheen hyvinvointi.
Vanhempasi omistavat monia muita tärkeämpiä asioita kuin sinun. Olivatpa he täysin riippumattomia omaisuutensa käytössä ?
Saako mies käyttää omaisuuttaan sivuuttamatta ketään? ?

Uhat

Ihminen ei asu yksin maan päällä. Hän asuu ja työskentelee muiden kanssa. Ja kaikki ihmiset ovat toisistaan ​​riippuvaisia. Olet riippuvainen vanhemmistasi, perheesi yhteiskunnasta, jossa hän asuu. Yhteiskunta riippuu tästä jälleen, mitä tapahtuu kaikkialla maailmassa.
Jokainen tarvitsee aineellisia hyödykkeitä elämäänsä. Perhe ja kansa - kaikki tarvitsevat niitä, jotka elävät maan päällä. Ilman heitä kukaan ei voi elää ja kehittyä - olla vapaa mies. Siksi ihminen käyttää maata ja meriä, vuoret ja laaksot, jokia ja järviä. Se käyttää jopa aavikon rikkauksia. Maa on kaikille ihmisille. Jokaisella on oikeus käyttää sitä, saada se, mitä tarvitaan elämään. Samaan aikaan maailmassa tapahtui epäoikeudenmukainen maan jakaminen ihmisten kesken. Joillakin on liikaa sitä, toiset vähemmän kuin on välttämätöntä ihmisen arvoisen elämän kannalta. Jotkut kansat rikastuvat, ja muiden kansojen elämä elää kovassa köyhyydessä. Monet maataloustuotteet tuhoutuvat rikkaissa maissa, pitää hinnat nousussa, ja tuhannet ihmiset nälkää köyhissä maissa. Käytän valtavia summia aseistukseen, ja rahan puute tällaisiin sosiaalisiin tarkoituksiin, kuin nälän torjunta, lukutaidottomuus, joilla on sosiaalisia sairauksia, spitaali tai muut ihmiskuntaa vaivaavat epäonnet. Onko se reilua ? Ei mitään epätavallista, että nämä asiat aiheuttavat laajaa epäoikeudenmukaisuutta ja tyytymättömyyttä. Ahneus ja itsekkyys sulkevat sydämen ja sokeuttavat silmät. Et näe näitä ristiriitoja etkä etsi ratkaisuja kasvaviin konflikteihin. Tämä johtaa jatkuvasti uusiin kiistoihin ja sotiin.

Kristillisen köyhyyden henki

Ja silti Jumala loi maailman kaikille ihmisille ja antoi sen ihmisille, hallita häntä ja alistaa maata, oman edun ja kaikkien ihmisten hyväksi (mennessä. Kenraali 1, 23). Erilaisia ​​sosiaalisia järjestelmiä on kehitetty vuosisatojen ajan, joka jakoi usein epäoikeudenmukaisesti aineelliset hyödykkeet ihmisten kesken. Se ei ollut Jumalan tahdon osoitus. Ihmisluonto, taipuvainen itsekkyyteen ja ahneuteen, oli pahuuden ja vahingon lähde.
Kirkko on korostanut tätä monta kertaa. Varsinkin viime aikoina paavit ovat palanneet näihin asioihin hyvin usein.
Johannes XXIII julkaisi Mater et Magistra -syklin (Nykypäivän yhteiskunnallisista muutoksista kristillisen tieteen valossa), mikä aiheutti suurta levottomuutta maailmassa. Siinä hän puhuu aineellisten hyödykkeiden oikeudenmukaisesta jakamisesta ja omistajien sosiaalisesta vastuusta. Paavi muistuttaa meitä Kristuksen opetuksesta ja sen ajankohtaisuudesta aikamme aikana.
Tätä asiaa käsittelee myös paavi Paavali VI. Tietosanakirjassa ,,Kansakuntien kehitys " (Kansojen kehitys) muistuttaa, että vähemmän kehittyneillä mailla on sama oikeus modernin sivilisaation saavutuksiin kuin rikkailla kansoilla. Siksi se vaatii tavaroiden oikeudenmukaista jakelua. Vatikaanin toinen kokous käsitteli myös sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ongelmaa ilmoituksen valossa. Neuvosto julisti:
,,Nyt ensimmäistä kertaa historiassa kaikki kansat ovat vakuuttuneita, että kaikki voivat todella nauttia kulttuurin siunauksista. Tämän väitteen alla on syvempi ja yleisempää taipumusta, ihmiset ja ihmisryhmät haluavat täyden elämän, vapaa ja kelvollinen mies, hyödyntäen kaikkea, mitä tämän päivän maailma voi tarjota heille niin runsaasti " (KDK 9).
Samassa asiakirjassa neuvosto muistutti, että :
”Ihmisen tulisi näitä tavaroita käyttäessään ottaa huomioon ulkoiset asiat, mikä hänellä on, ei vain omaan, mutta pidetään tässä mielessä yleisinä, ei vain hänelle, mutta ne hyödyttivät myös muita " (KDK 69).
Kaikki nämä kirkon lausunnot eivät ole mitään muuta, kuinka Jeesuksen Kristuksen opetus rikkauksista ja köyhyydestä muistetaan nykyajan kielellä. Jeesus Kristus ei hylkää yksityisomistusta, mutta hän opettaa, miten sitä hoidetaan ja miten sitä käytetään. Vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta Jeesus Kristus tuomitsee rikkaan miehen siitä, ettei hän ole tehnyt tätä, että hänellä oli paljon, mutta sitä varten, että hän käytti sitä huonosti (mennessä. Luke 16, 19-31).
Samoin hän kiittää vuorisaarnassa hengeltään köyhiä ja kutsuu kaikki, jotta he eivät kiinnittyisi liian omaisuuteensa (mennessä. Mt 5, 1-3). Joskus "tyhmä".” hän kutsuu sitä, joka rakentaa onnellisen tulevaisuutensa kertyneisiin rikkauksiin (mennessä. Luke 12, 20).
Jos ihmiset ottavat Kristuksen opetuksen ja ymmärtävät sen hyvin, että kristillisen köyhyyden henki perustuu oikeudenmukaisuuteen ja rakkauteen, ihmiskunta olisi onnellinen.

Kuinka minä vastaan ​​Jumalalle ?

Elämässäsi sinulla on omaisuutta. Työsi on sen päälähde. Voit hankkia kiinteistön myös muilla tavoin oikeudenmukaisesti, esimerkiksi.. : lahjoituksella, Perintö, ostaa. Mutta ymmärrät, että tätä ominaisuutta käytettäessä sinun on otettava huomioon yhteinen etu. muistaa, että sinäkin olet aina vaarassa itsekkyyden ja ahneuden (mennessä. 1 Tm 6, 10).
Kuinka kohtelet sitä, mitä sinulla on ? Voitko jakaa naapurin kanssa ?
Harkitse. Ehkä pidät modernin ajan myytistä siitä, että ,,raha on kaikki ”ja voi sitä, jolla ei ole sitä. Idea. Eikö oikeudenmukaisuus ja rakkaus ole tärkeämpää? ? Katsotko evankeliumia, ymmärtämään paremmin ja rakastamaan Kristuksen opetusta köyhyyden hengestä ?

■ Ajattele :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, että aineellisista hyödykkeistä tulee konfliktien ja levottomuuksien lähde nykymaailmassa ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Muista :

38. Do kogo należą dobra materialne ? Aineelliset hyödykkeet kuuluvat Jumalalle, ja Hänen tahtonsa kautta koko ihmiskunnalle.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

Kristityn tulisi käyttää omaisuutta Jumalan tahdon mukaisesti ja kaikkien ihmisten hyväksi.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

Kristillinen köyhyyden henki on ahneuden ja halun halua hallita sosiaalisen rakkauden toteuttamiseksi Jumalan valtakunnassa.

■ Tehtävä :

1. Przeczytaj z Pisma św. Kristuksen kutsu köyhyyteen (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, mitä sinun pitäisi auttaa heitä ja miten voisit tehdä sen ?

Jätä vastaus

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. pakolliset kentät on merkitty *