Kirke og uddannelse (Grzegorz Piramowicz)

Kirke og uddannelse (Grzegorz Piramowicz)

I Polen, i anledning af den polske stats årtusinde, så mange som blev bygget 1000 skoler. Du nyder det bestemt. Fordi hver polak er opmærksom, at uddannelse er den reelle velstand i hele nationen. Videnskab og viden bidrager til udviklingen og fremskridtet i vores hjemland. Og forstår du også dette?, at videnskabens udvikling og formidling af viden også bidrager til udviklingen af ​​Guds rige ?

I historielektionen sidste år hørte du om mange landsmænd, som har ydet et særligt bidrag til uddannelsessystemet i Polen. En af dem var en jesuitter, en fremragende underviser, aktivist af National Education Commission, Grzegorz Piramowicz. Han boede og arbejdede i anden halvdel af det 18. århundrede. Han var sekretær for Elementary Books Society, som var en del af uddannelseskommissionen og beskæftigede sig med udgivelse af skolebøger. I løbet af det dusin år af dets arbejde offentliggjorde samfundet så mange som 27 lærebøger til forskellige emner. Nogle af de bøger, der blev trykt ved samfundets indsats, var de bedste skolebøger i Europa på det tidspunkt. Det er også værd at nævne, at den nationale uddannelseskommission var som det første undervisningsministerium ikke kun i Polen, men også i hele Europa. Hun gennemførte en stor uddannelsesreform i Polen. Fra da af skulle alle skoler undervises på polsk. Latin blev undervist, men andre sprog blev heller ikke glemt, som fransk eller tysk. Matematik blev også introduceret, fysik og botanik, såvel som historie, geografi og hygiejne. Landbrug og havearbejde blev også undervist i sogneskoler. Hver studerende skulle lære at kende og forstå deres fremtidige samfundsmæssige ansvar og lære at leve sådan, til ,,han havde det fint, og han havde det fint ". Der er gjort meget for at uddanne unge. Der opstår dog et spørgsmål : hvorfor i Grzegorz Piramowicz 'tid undervisning og opdragelse stadig krævede reform ? Hvilke vanskeligheder skulle overvindes, så polsk uddannelse kunne genoplives ? Du ved, at polsk uddannelse i det 17. århundrede var faldende. Mange bidrog alvorligt til nedgangen i uddannelsen i det 17. århundrede, ødelæggende krigsland. Det er ikke så underligt, det i 1735 r. i Krasnystaw sagde en af ​​talerne i begyndelsen af ​​skoleåret det :

,,Er det muligt at forkæle sig med glæder ved viden midt i det uheldige moderlands nederlag og generelle sorg? ? … Hun dør allerede i krigsvanskab. Så hvem kan love lærdommen?, at de ikke vil møde den samme skæbne, hvad Commonwealth's andel er. Vi er kyllingerne fra den polske ørn. Når moderen bliver dræbt, sandsynligvis også os, videnelskere, sammen med videnskaben vil han omkomme ".

Der kan heller ikke benægtes det, at antallet af landskabsskoler i disse år var faldet betydeligt. Uddannelse var kun tilgængelig for adelen og en del af bourgeoisiet. De fleste af skolerne blev drevet af jesuitter. Denne ordre blev grundlagt i det 16. århundrede og beskæftigede sig blandt andet med opdragelse og undervisning af unge. Hvad der blev undervist i disse skoler ? Er det virkelig - som du nogle gange hører - disse skoler var steder for uvidenhed og uvidenhed?? - Jeg er nødt til at påpege, at jesuitterne ikke skabte noget nyt undervisningssystem. De vedtog grundlæggende denne, som var kendt før, nemlig det humanistiske system. De begyndte at lære gamle sprog på ny, Latin og græsk, såvel som gammel litteratur (klassisk), udtale og filosofi. Skoler, ledet af jesuitterne, var blandt de bedste i Europa. Selvom der blev undervist i latin, modersmålet blev imidlertid ikke set bort fra. Et eksempel ville være Fr.. Piotr Skarga, kendt for sine Sejm-prædikener, skrevet på smuk polsk, eller Fr.. Jakub Wujek, som var en af ​​de første til at oversætte Bibelen fra latin til sit modersmål. De tilhørte begge jesuitterordenen og bidrog i høj grad til udviklingen af ​​det polske sprog.

Når vi hører i dag, hvad lærte de unge dengang, kan vi sige, der manglede dog noget. Undervisningen var begrænset til de klassiske sprog såvel som til gammel litteratur og filosofi, og sådanne genstande blev udeladt, ligesom matematik, natur, geografi, historie, astronomi osv.. Man kan føje til denne mangel på undskyldning, at disse genstande i det sekstende og syttende århundrede kun var i en ydmyg begyndelse. Det er ikke så underligt, at de ikke var i skolens læseplan. Når den såkaldte. perioden af ​​oplysningstiden, derefter begyndte de ovennævnte emner at blive introduceret i skolens læseplan. I Polen blev det først gjort af Piarist, Fr.. Konarski. Den faktiske mangel på undervisning var dog anderledes. Jesuitterne var overbeviste om overlegenheden af ​​humanismen og dens skoler. De forsvarede det allerede passerende uddannelsessystem og blev med det for længe. Selvom deres overordnede opfordrede til reform, mange så intet behov for hende. Men efter et stykke tid skiftede de til en ny måde at lære på i skolen. Dette bidrog effektivt til genoplivningen af ​​den nationale ånd. En pioner inden for polsk ordbog opstod fra gruppen af ​​jesuitter, præst Knapski. Skaberen af ​​den polske komedie var jesuiten Franciszek Bohomolec. Polsk terminologi for civil og militær arkitektur, samt den første lærebog - et encyklopædi for fysiske videnskaber, Jesuitastronom Rogaliński skrev. Polsk moderne historie blev skrevet af jesuiten Naruszewicz. Og hvem var Grzegorz Piramowicz, og hvad gjorde han?, du har allerede mødt. Andre religiøse ordener fungerede på samme måde for Polen. Hvorfor Grzegorz Piramowicz og andre munke gjorde dette ? De gjorde det, fordi de vidste det, at videnskabens udvikling og videnspredning bringer mennesket tættere på Gud og bidrager til væksten af ​​Guds rige på jorden.

Efterlad et Svar

Din e-mail-adresse vil ikke blive offentliggjort. Nødvendige felter er markeret *