Curriculum vitae – Broeder Albert Chmielowski

"Ik moet bij hen blijven" (Broeder Albert Chmielowski)

Op een dag in december zagen de inwoners van Krakau iets vreemds op straat. Hoog, eenbenige man, gekleed in een grijs kloostergewoonte, hij reed op een kleine paardenkar. Hij schudde op een grappige manier de bel, alsof je aandacht wilt krijgen. In eerste instantie veroorzaakte deze aanblik een begrijpelijke sensatie. Omdat denk erover na, de lamme monnik, magere grap en een kleine kerkklok. Wie is deze vreemde man en waar zoekt hij naar in de straten van Krakau ? Vanaf dat moment werd hij steeds vaker gezien, terwijl hij langzaam reed, hier en daar stopte hij en nam het allemaal mee in zijn rolstoel, wat goede mensen hem gaven : groenten, fruit en gewassen in het algemeen of iets te eten, en oude versleten kleding. Altijd kalm, altijd beleefd, niet afgeschrikt door een slecht woord, met een wrange opmerking of met een spottende glimlach.
Wie is deze vreemde man ? Velen dachten. Ze wisten heel weinig over hem. Dat hij ooit schilder was, maar nu stopte hij met spelen, hij vestigde zich in de gemeentelijke verwarmingscentrale en zette zich in voor de heren van de magistraat, dat hij voor de armen zou zorgen, daklozen, die daar verbleef. Ook zij waren al snel overtuigd, dat hij een heel goed hart had. Hij kon alles doen, wat hij bezat, en ook om zichzelf aan de armen te geven. Een van de hedendaagse schrijvers (EEN. Nowaczyński), die zelfs een tijdje bij hem wilden komen en zich ook aan de armen wilden wijden, hij schreef een boek over hem en noemde het : "De mooiste man van mijn generatie". En in het dagelijks leven werd hij gewoon broeder Albert genoemd.
Het verleden en de jeugd van deze man waren interessant. Adam Chmielowski, omdat dat de naam van broeder Albert was, werd geboren in het jaar 1846. Zijn jeugd was triest. Toen hij zeven was, zijn vader stierf, en zes jaar later mijn moeder. De dertienjarige Adam werd opgevoed door zijn tante. Ze stuurde hem naar een land- en bosbouwschool in Puławy. En daar werd hij gevonden door het uitbreken van de opstand in 1863 r. Als zeventienjarige jongen vocht hij in de bosbouweenheid bij Kazimierz. Hij was erg dapper. Hij raakte ernstig gewond bij een van de schermutselingen. Hij verloor zijn been. Tijdens de jaren van ronddwalen ontdekt hij een schilderstalent. Hij studeert in de tekenklas van Warschau en in München. Hij was een vriend en adviseur van jonge schilders : Maksym Gierymski, Józef Chełmoński en Stanisław Witkiewicz.

Bij het schilderen van religieuze afbeeldingen, vooral het beeld van Christus, de beroemde "Ecce Homo", ervaart een diepgaande innerlijke transformatie. De stem van de roeping tot religieus leven wordt erin gehoord. Aanvankelijk trad hij toe tot de jezuïetenorde, maar na zes maanden noviciaat verlaat hij hem. Want zijn plaats was hier niet. Gedurende deze tijd maakt ze het erg moeilijk. Zijn ziel heeft een diepe bezorgdheid over zijn eigen redding. Sommigen verdenken hem zelfs van een psychische aandoening, maar het was geen ziekte, maar wat vreemd verdriet en innerlijke verwarring : wat te doen ? In die tijd ging hij naar het platteland om zijn broer Stanisław te bezoeken. Langzaam kwam er geruststelling. En toen hij op een dag een klein boekje in de bibliotheek vond met de titel. "Regel van St.. Francis ', krijgt verlichting. Hij ziet zijn levensdoel : dienst aan anderen in Franciscaanse armoede, als Franciscaans tertiair.

Door de tsaristische autoriteiten uit Podolië verbannen, komt naar Krakau. Hij schildert nog steeds veel, maar het duurt langer in zijn leven om voor de armen te zorgen, die op dat moment in Krakau niet ontbraken. Aanvankelijk verzamelt hij ze in zijn appartement, waar hij ze voedt en kleedt. Een keer, samen met een paar heren van het goede doel, hij ging naar een van de daklozenopvangcentra in Krakau, de zogenoemde. verwarmingsinstallatie. Naar, wat hij hier vond, het schudde hem. Dan zei hij : ,,Ik moet bij hen blijven. Ik kan ze niet zo achterlaten ". Hij vroeg toestemming aan het stadhuis om voor dit arme huis te zorgen, dat was de verwarmingsinstallatie. Hij begreep, die de armen willen helpen, het is niet genoeg om met broodjes naar hen toe te gaan, maar je moet een van hen worden, om ze te transformeren. Hij verlaat de bestaande, comfortabel leven, om met de armen te leven. Het is gewoon jammer, wat zijn ze, hij slaapt op een plank bedekt met een gescheurde deken, hij verandert zijn outfit in een grove gewoonte, wat de ogen van de armen niet beledigt. Spoedig, gevolgd door zijn voorbeeld, anderen sluiten zich bij hem aan. In jaar 1888 er wordt een gemeente gevormd van broeders die de armen dienen, de zogenoemde. albertyni, en twee jaar later de Albertine Sisters. Deze mensen aarzelden niet om de moeilijkste banen op zich te nemen, gewoon om de armen te kunnen onderhouden. Broeder Albert en zijn helpers begrepen het, dat je van God moet houden ja, dat liefhebben van mijn schouders pijn zou doen, benen en hoofd. De grijze Albert-habijt werd vaak gevonden naast de blouse van de arbeider, bijv.. bij de aanleg van de weg van Zakopane naar Morskie Oko. Broeder Albert en zijn broers werden ook gezien, hoe ze aalmoezen inzamelden voor hun armen. Ze wonnen langzaamaan gemeenschappelijke sympathie. De armen namen ze voor zichzelf, anderen zagen in hen een voorbeeld van christelijke liefde. Een sami albertyni ? Ze, samen met zijn oprichter broeder Albert, zij begrijpen het, om brood te geven aan de hongerigen, en een dakloze een dak boven zijn hoofd, dat is niet alles. Dergelijke aalmoezen kunnen iemand soms nog meer bederven. De menselijke waardigheid moet aan de armen worden teruggegeven, Help hem, om hem weer een nuttig en waardevol gevoel te geven. En dat zal dan gebeuren, wanneer deze mensen, alleen leven van bedelen of diefstal, krijgt de kans om te werken en geld te verdienen. Ze zullen in hun levensonderhoud kunnen voorzien. En broeder Albert doet zijn best, dat mensen in zijn asiel zouden werken. Sommige mensen werken deeltijds, en voor anderen organiseert hij workshops. Ten eerste een workshop stoelweven, daarna een stoffeerwerkplaats. Trouwens, waar kan, daar probeert hij werk te vinden in verschillende bedrijven voor mensen, die hij uit hun ellende redde, die hij genas van diefstal of van dronkenschap, wie hij zich afwendde van het pad van de misdaad. Zijn activiteiten zijn des te belangrijker, dat is er tientallen jaren voor, wat tegenwoordig sociale zorg wordt genoemd. Naar, wat doen arbeidsbureaus tegenwoordig bij het zoeken naar werk voor werklozen, naar, waar het hele leger van mensen vandaag aan denkt, het organiseren van zorg voor daklozen namens de staat, oude mannen, terminaal ziek, etc.. - enkele decennia geleden was het in handen en in het hart van één man - broeder Albert.
I jeszcze dziś opiekę nad nieuleczalnie chorymi w zakładach specjalnych przekazuje się niejednokrotnie albertynom i albertynkom. Dus het idee van het leven van broeder Albert wordt nog steeds gerealiseerd. Bij het dienen van anderen was broeder Albert zo betrokken, dat hij geen tijd meer had om te schilderen. Maar ondanks dit bleef hij voor altijd een groot kunstenaar, omdat zijn kijk op de wereld zo geweldig was, voor het leven. Hij was nog steeds op zoek naar een hogere perfectie, vollere schoonheid. Hij heeft altijd de schoonheid gediend die verborgen was in zijn gehavende mensheid. Dit is echte kunst, wat je beter maakt, het openbaart het beeld van God dat erin verborgen is. Daarom, wanneer in een jaar 1916 Broeder Albert is overleden, heel Krakau eerde hem : en de armen en de rijken. Hij werd geëerd als een groot kunstenaar, de mooiste man van onze tijd, die hij liet zien met zijn leven, dat offer voor anderen heeft altijd waarde.

We nodigen je uit om te lezen: Biografie van broeder Albert

Laat een antwoord achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *