Les gens mettent en place divers types d'institutions et d'organisations. Sans eux, la vie sociale serait impossible.
Observer l'Église de l'extérieur, on peut y voir de nombreuses fonctionnalités, qui le rapproche des organisations humaines : c'est une association de personnes, qui ont une vision du monde, a divers bureaux et institutions, il est gouverné par des gens. L'Église du Christ est-elle donc une organisation humaine et terrestre ordinaire? ?
La vigne de Dieu
Au Cénacle, Jésus a parlé à ses disciples :
,,Je suis la vraie vigne, et mon père est-ce, dont il grandit. Chaque succursale, qui ne porte pas de fruit en moi, coupe, et chacun, qui porte des fruits, nettoie, pour qu'elle porte plus de fruits. Tu es déjà propre à cause du mot, dont je vous ai parlé. Demeure en moi, et moi (Je vais durer) w était. Tout comme un sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même - tant qu'il ne reste pas dans la vigne - vous non plus, si tu ne restes pas en moi. Je suis la vigne… vous - les branches. Qui reste en moi, et je suis en lui, celui-ci porte beaucoup de fruits, car sans moi tu ne peux rien faire. Dix, qui ne reste pas en moi, il sera jeté comme une vigne et il se fanera. Et c'est collecté, et le jette dans le feu, et ça brûle. Si tu restes en moi, et mes paroles en toi, s'il te plaît, tout ce que vous voulez, et cela deviendra réalité pour toi. Mon Père est glorifié par ceci, que vous porterez beaucoup de fruit et deviendrez mes disciples " (J 15, 1-8).
Peut-être avez-vous vu un vignoble dans votre vie, ou au moins une vigne dans votre vie. Vous devez avoir mangé des raisins. Chaque année, la vigne fait pousser des sarments, c'est des brindilles. Qu'une telle branche produirait des raisins savoureux, le jardinier doit constamment entretenir la souche, le déterrer, purifier, couper les branches sèches et inutiles.
Déjà le prophète Isaïe a comparé le peuple élu de l'Ancienne Alliance à une vigne, hébergé par Dieu lui-même. Le Christ Seigneur se référant à l'image de la vigne connue des apôtres, il se compare à un buisson, et ses disciples aux branches. La nouvelle vigne de Dieu est l'Église du Christ. Dieu attend des fruits abondants de ce vignoble. Pour que la branche puisse porter du fruit, il doit contenir les sucs revigorants de la vigne. Il est la source de la vie, qui coule dans les branches. Si la branche n'est pas attachée à la brousse, il se fane et ne peut pas porter de fruit. Elle est coupée, pour qu'il ne prenne pas de place. Tout le monde, qui appartiennent à l'Église, ils sont unis au Christ oui, comme des branches avec une vigne. Le Christ est la source de la vie de Dieu. Il nous donne seulement cette vie alors, quand nous sommes unis à lui par la foi et l'amour. Nous sommes alors des parties vivantes de l'Église et pouvons porter du fruit, que Dieu attend de nous. La vie de Dieu, qui vibre dans toute l'Église, est un cadeau. Nous l'appelons aussi la vie de grâce, vie surnaturelle ou grâce sanctifiante. Par la grâce sanctifiante, nous devenons enfants de Dieu, "Partisans de la nature de Dieu" (2 P 1, 4). C'est un lien, qui relie de manière invisible les croyants en un seul organisme vivant
— Kościół św. Nous sommes unis à Dieu et les uns aux autres. Nous recevons le don de la vie surnaturelle au baptême., et il grandit plus profondément et grandit en nous à travers les sacrements, surtout à travers l'Eucharistie.
Tel est le mystère de l'Église, que Dieu nous a révélé. L'Église n'est pas une organisation humaine ordinaire, mais surtout une communauté d'enfants de Dieu, l'organisme vivant du Christ.
L'Église unie au Christ porte des fruits abondants
Dieu est amour. Par conséquent, le Christ, qui nous donne la vie de Dieu, il nous donne l'amour de Dieu. Il nous l'instille et il le veut, afin qu'elle porte du fruit en nous. La vie et l'amour de Dieu sont invisibles, mais ils apparaissent extérieurement dans les œuvres, comportement et conduite. St.. Paul décrit le fruit de cette façon, qui en nous passent la vie de Dieu et l'amour de Dieu :
"L'amour est patient, elle est gentille. L'amour n'envie pas, il ne cherche pas les applaudissements, il n'est pas fier ; l'impudeur n'est pas autorisée, il ne cherche pas le sien, il n'est pas en colère, il ne se souvient pas mal ; il n'aime pas l'injustice, mais se réjouit de la vérité. Il peut tout prendre, croit tout, il espère en tout, il survivra à tout " (1 Maladie 13, 4-7).
Nous lisons les paroles du Christ sur la vigne et les sarments lors de l'Assemblée eucharistique en 5 Dimanche après Pâques (année B). Le Christ nous rappelle, qu'il est la vigne, et nous sommes ses branches. Ça veut dire, que sans lui nous ne pouvons rien faire pour notre salut. Aide constante, que le Christ nous donne, nous appelons la grâce travailler. Le Christ nous prévient, laissez-nous traverser nos péchés, incrédulité, paresse, ils ne se sont pas éloignés de lui. Cela nous encourage également, afin que nous puissions constamment renouveler en nous-mêmes la vie de la grâce de Dieu par la prière et les sacrements de St.. La prière et les sacrements sont les principales sources des œuvres de grâce. Le Christ nous encourage aussi, afin que nous puissions développer la vie de la grâce de Dieu en nous par le travail, la science, l'amour des autres. Il nous donne force et aide en même temps, que nous pouvons tout surmonter, ce qui nous distrait de lui.
Quand je vis dans la grâce sanctifiante et que je coopère avec la grâce du travail, alors toute l'Église est plus riche de la vie et de l'amour de Dieu. Mais quand je perds la grâce sanctifiante, toute l'église est perdue.
Comment vais-je répondre à Dieu ?
Une année de la grande neuvaine avant le millénaire du baptême de Pologne a été consacrée au renouveau de la vie dans la grâce. Les croyants en Jésus-Christ ont solennellement promis de protéger et de développer la vie de Dieu. Ce ne peut pas être une résolution unique, mais la préoccupation constante de chacun, qui appartient à l'Église du Christ. Je dois réaliser une vérité fondamentale et la plus importante : Je suis une partie vivante de l'Église, tant que je vis dans la grâce sanctifiante. Est-ce que je vis dans la grâce sanctifiante? ? Ai-je toujours valorisé la vie dans la grâce de Dieu ? Ne suis-je pas devenu la cause de la diminution de la vie de Dieu dans l'Église? ? Je suis doué de l'amour de Dieu. Comment je le montre aux autres : à la maison, à l'école, dans la rue - contre des étrangers ? Avec toute l'Église à l'esprit, je prierai avec des mots :
"Dieu, Par la bouche de vos prophètes, vous avez révélé à tous les enfants de votre Église, que dans chaque endroit de votre règne, vous semez de bonnes graines et nourrissez une progéniture sélectionnée, donne à tes peuples, que tu as appelé un vignoble et un champ, qu'ils déracineraient les épines et les chardons et apporteraient une récolte abondante " (de la veillée pascale).
■ Pensez:
1. Jakie prawdy o Kościele zawiera przypowieść Chrystusa o winnym krzewie i latoroślach ?
2. Co w Kościele łączy ludzi z Bogiem i między sobą ?
3. Kto jest w nas źródłem życia Bożego ?
4. Dlaczego powinniśmy najwięcej starać się o łaskę uświęcającą ?
5. W jakich czynach powinno się przejawiać w nas życie Boże ?
■ Souvenez-vous:
51. Co jest wewnętrzną więzią Kościoła? La vie de Dieu est le lien intérieur de l'Église, qui relie les fidèles à Dieu et à eux-mêmes.
52. Czym jest łaska uświęcająca ? La grâce sanctifiante est la vie de Dieu, que le Père nous donne par Jésus-Christ dans le Saint-Esprit.
53. Czym jest łaska uczynkowa ? La grâce de travail est aide et force, que le Christ nous donne, que nous collaborons avec lui dans l'œuvre du salut.
■ Tâche :
Considérer, comment la vie de Dieu a-t-elle été révélée au saint, dont tu connais la vie.
Le Christ nous donne sa vie
