Les gens s'efforcent d'améliorer leurs conditions de vie. Il y a un progrès continu, bien que des individus meurent. Réalisations de générations, qui partent, ils servent de point de départ aux générations futures. De cette manière, les efforts de chaque génération prennent de la valeur pour tous. Tu pourrais dire, qu'ils s'accrochent à l'éternité. En même temps, l'Église enseigne la fin du monde et la seconde venue du Christ. Alors la question se pose, si et quelle est la relation entre le progrès humain et la science de la fin du monde.
"Nous nous réjouissons de votre venue dans la gloire"
Dans la liturgie des paroles du premier dimanche de l'Avent, nous lisons l'extrait de l'Évangile suivant : ,,Il y aura des signes au soleil, lune et étoiles, et sur terre la peur des nations sans défense contre le bruit de la mer et ses tempêtes. Les gens s'évanouiront de peur, en prévision d'événements mettant la terre en danger. Car les pouvoirs du ciel seront ébranlés. Puis ils verront le Fils de l'homme, venant dans un nuage avec une grande puissance et gloire. Et quand ça commence à arriver, Remets-toi le moral et lève la tête, parce que ta rédemption est proche. […]
fais attention, de peur que ton cœur ne soit lourd de gourmandise, ivresse et préoccupations mondaines, pour que ce jour ne vous tombe pas dessus, comme un piège. Ça viendra sur tout le monde, qui habitent partout sur la terre. Alors reste éveillé
et prie à tout moment, pour que vous puissiez tout éviter, ce qui est à venir, et tenez-vous devant le Fils de l'homme " (Luke 21, 25-28. 34-36 ; Evangile de 1 Dimanche de l'Avent C.).
La venue du Fils de l'homme
Dans la première partie de cet évangile, l'auteur inspiré veut instruire les croyants à ce sujet, que le Christ apparaîtra visiblement pour la deuxième fois aux hommes. Mais cette fois, il se révélera dans toute la puissance de la majesté de Dieu. Pour souligner ce pouvoir, l'évangéliste utilise un langage symbolique, que nous appelons aussi apocalyptique. C'était le langage des prophètes de l'Ancienne Alliance, quand ils ont annoncé la venue du grand "Jour du Seigneur", dans lequel toutes les promesses de Dieu seront accomplies.
Et donc, quand le temps de rassembler le nouveau Peuple de Dieu passera, le monde actuel et toute l'histoire du salut prendront fin. Pour souligner la grandeur de cet événement, l'auteur introduit les éléments de la nature dans l'action. A l'aide de ces images, il veut mettre en valeur, que la seconde venue du Christ aura une signification extraordinaire pour tout l'univers.
En même temps, l'évangéliste montre le comportement des gens. D'une part, cela laisse présager de la peur et de la terreur parmi ceux, qui ont lié leur vie entière uniquement avec ce monde transitoire. D'autre part, il appelle à la confiance et à la joie de ceux qui, qui sont avec le Christ. Pour même souffrir pour eux, la persécution et divers cataclysmes sont un signe de rédemption imminente, c'est-à-dire la réalisation finale du royaume de Dieu. Suivant, se référant aux enseignements des prophètes de l'Ancienne Alliance (pour. De 13, 9-13 ; 34, 4), l'évangéliste souhaite montrer, que la venue finale du Christ dans la gloire sera l'accomplissement complet des prophéties du P. ,,le grand jour du Seigneur ", qui a commencé avec la première venue du Christ. Les changements extraordinaires de la nature lors de la seconde venue du Christ soulignent sa puissance et son autorité divines sur le monde entier.
Un appel à être vigilant et prêt à rencontrer le Seigneur
Dans la deuxième partie des paroles citées de l'Écriture. l'évangéliste nous enseigne, que le dernier jour viendra de façon inattendue. Par conséquent, il appelle chacun à être vigilant et à prier, qu'ils pouvaient reconnaître les signes de l'action de Dieu dans les événements du monde. Le Christ est le Seigneur de toute l'histoire du monde,
,,Ses époques et ses âges ". Il vient aussi aujourd'hui dans les grands événements de l'histoire et dans divers cataclysmes. Par conséquent, ces événements devraient être des signes providentiels de Dieu pour les croyants, avec lequel il souhaite appeler les gens à la repentance et à la conversion. L'évangéliste appelle à la conversion et à l'adhésion totale au Christ, pour éviter de trop s'inquiéter pour son propre corps, pour maîtriser vos sens, afin que nous soyons prêts à nous tenir devant le Fils de l'homme à chaque instant de notre vie.
Restauration de l'univers en Christ
Il y a d'autres lectures dans la liturgie sur la seconde venue du Christ (par exemple.. Mt 24, 37-44 ; Mk 13, 33-37). En comparant les diverses déclarations des Écritures,. nous nous efforçons de mieux comprendre l'enseignement du Christ sur sa seconde venue sur terre. Dans toutes ces déclarations, les auteurs de précaution, nous les retrouverons plus tard, mais nettoyé de toute saleté, illuminé et transformé, quand le Christ rendra au Père le royaume éternel et universel : le royaume de la vérité et de la vie, le royaume de la sainteté et de la grâce, royaume de justice, amour et paix " (KDK 39).
Comment vais-je répondre à Dieu ?
Dans chaque Sainte Messe, surtout pendant l'Avent, Le Christ m'appelle à me préparer à sa seconde venue. Comment assister à la messe. ? Peut-être que je ne prie qu'avec mes lèvres, et mon cœur, chargé de péché, est loin du Sauveur ?
Quelles œuvres accomplies par amour est-ce que j'offre à Dieu ? Est-ce que je contribue au progrès de l'humanité par un travail honnête à l'école et à la maison? ? Est-ce que je réalise, que je suis aussi responsable de la forme finale du monde ?
«Marana tha ! Viens Jésus Seigneur, descends vers nous dans ta gloire!
Marana tha ! Entends l'appel, quand les âges sont accomplis.
Comme la rosée, se détendre sur un sol assoiffé, comme du bon pain pour une main affamée !
Marana tha ! Viens Jésus Seigneur…
Dans l'Enfant, tu nous est révélé,
A travers le vent, le bruit te fait connaître.
Marana tha ! Viens Jésus Seigneur…
Comme un éclair soudain d'ouest en est, comme un vautour, ce qui tombe sur la proie,
Marana tha ! Viens Jésus Seigneur…
Dans votre église, où tu te donnes à nous, À travers les corps, Pouvoir mystérieux du sang.
Marana tha ! Viens Jésus Seigneur…
Quand nous montrons notre amour en cercle, tu viens sur ta terre aujourd'hui.
Marana tha ! Viens Jésus Seigneur, descends vers nous dans ta gloire!
Marana tha ! Entends l'appel, quand les âges seront accomplis ".
(Muse. et les mots : O. K. Ballestrem ; foule. pcs. St. Sierla).
■ Pensez :
1. W którą niedzielę roku czytamy Ewangelię o powtórnym przyjściu Chrystusa ?
2. Co chcą wyrazić ewangeliści, quand ils disent
0 nadzwyczajnych znakach poprzedzających powtórne przyjście Chrystusa ?
3. Do czego wzywa nas Bóg w ewangelicznych opisach powtórnego przyjścia Chrystusa ?
4. Kiedy rozpoczęło się odnowienie świata i kiedy osiągnie swą pełnię ?
5. W jaki sposób ludzie mogą współdziałać w odnawianiu świata ?
6. Na czym będzie polegać pełne odnowienie świata w Chrystusie ?
■ Souvenez-vous :
56. Czym będzie dla całego świata chwalebny powrót Chrystusa na ziemię ? Le retour glorieux du Christ sur terre mettra fin au renouveau du monde et à sa pleine transformation en "nouveau ciel et nouvelle terre".
57. Do czego wzywa nas Chrystus w Ewangelii o swoim powtórnym przyjściu ? Dans l'Évangile de sa seconde venue, le Christ nous appelle à être constamment vigilants et à nous préparer nous-mêmes et le monde pour ce moment.
■ Tâche :
Rechercher dans les textes de la Sainte Messe. phrases sur la seconde venue du Christ et pensez-y, à quoi t'appellent-ils.
Les gens s'efforcent d'améliorer leurs conditions de vie. Il y a un progrès continu, bien que des individus meurent. Réalisations de générations, qui partent, ils servent de point de départ aux générations futures. De cette manière, les efforts de chaque génération prennent de la valeur pour tous. Tu pourrais dire, qu'ils s'accrochent à l'éternité. En même temps, l'Église enseigne la fin du monde et la seconde venue du Christ. Alors la question se pose, si et quelle est la relation entre le progrès humain et la science de la fin du monde.
