Quand tu réfléchis sur toi, tu vois, que ton péché est similaire à celui des premiers peuples. Tous les péchés du monde sont comme lui. Vous pouvez vous poser une question, quel est le lien entre ce péché, et les péchés de tout le monde ?
Le récit biblique du péché des «fils d'Adam»
Le livre de la Genèse, après le récit du péché des premiers humains, parle également des péchés des descendants d'Adam, à propos de leur tendance à mal faire. L'auteur inspiré nous présente cette vérité d'abord dans une histoire dramatique sur Caïn et Abel, qu'il appelle les enfants d'Adam et Eve. C'est la partie la plus importante de cette histoire :
«Abel était un berger des troupeaux, Caïn a labouré la terre. Après un certain temps, Caïn offrit le Seigneur en sacrifice des fruits du sol, et Abel prit aussi les prémices de son troupeau et leur graisse, Le Seigneur regarda Abel et son sacrifice ; et il a refusé de regarder Caïn et son sacrifice. Cela a rendu Caïn très triste et il a marché avec un visage maussade. Le Seigneur a demandé à Caïn : «Pourquoi es-tu triste et pourquoi ton visage est sombre ? Encore, si tu avais bien fait, tu aurais un visage joyeux ; si tu ne fais pas bien, le péché s'accroupit à la porte et les faons à toi, et pourtant tu dois régner sur lui ».
Caïn a dit à Abel, son frère : "Allons sur le terrain". Et pendant qu'ils étaient sur le terrain, Caïn a attaqué son frère Abel et l'a tué. Puis Dieu a demandé à Caïn : "Où est ton frère, Abel ? " Il a répondu : " Je ne sais pas.
Suis-je le gardien de mon frère? ? »Dieu a dit : "Qu'avez-vous fait ? Le sang de ton frère me crie du sol ! Alors maintenant être maudit dans ce rôle, qui a ouvert sa bouche, pour absorber le sang de ton frère, versé par toi. Quand tu vas cultiver ce rôle, ça ne te donnera plus de moisson. Tu seras un vagabond et un fugitif sur le terrain ! »… Après quoi Caïn quitta le Seigneur et s'installa au pays de Nod, Est de Eden ' (Gén. 4, 2b-12. 16).
Genesis poursuit en décrivant, comment le péché devient de plus en plus large parmi les gens. Il montre cette vérité dans des histoires dramatiques et colorées. Vous connaissez probablement déjà l'histoire du déluge (Gén. 6, 5-22 ; 7, 1-24 ; 8,«1-22). Rappelez-vous brièvement cette description : la corruption est répandue parmi la population, ils n'acceptent pas les avertissements de Dieu qui leur ont été donnés par Noé, qui est le seul homme juste. Un déluge arrive dans le monde, qui est la punition de Dieu. Non seulement les gens meurent dans les eaux du déluge, mais tout, ce qui est vivant. Dieu ne sauve que Noé et ses proches dans l'arche. Dans le même livre de la Genèse, vous trouverez l'histoire de la tour de Babel (Gén. 11, 1-9), qui parle de la propagation du péché parmi le peuple. Voici son contenu : Partout dans le monde, les gens parlent la même langue, unissez-vous contre Dieu, et en signe de leur grandeur et de leur indépendance vis-à-vis de Dieu, ils construisent une puissante tour. Dieu confond alors leurs langues et ils arrêtent de se comprendre, qui brise la communauté rebelle. Après la construction, ils se sont dispersés à travers le monde.
Tout le monde est sujet au péché
Dans ces histoires, Dieu veut nous montrer, cette personne, comme fils d'Adam et Eve, parfois ils choisissent un chemin sans Dieu, contre son gré. Dieu nous parle de la tendance universelle au péché et nous appelle à lutter contre le mal.
Comme dans le péché d'Adam et Eve, donc aussi dans les péchés des autres personnes, rompre la relation avec Dieu conduit à l'effondrement de la communauté humaine. L'auteur nous le montre, quand il raconte la haine de Caïn envers son frère Abel et la dispersion des gens dans la construction de la tour de Babel.
L'histoire biblique de Caïn et Abel est donc l'histoire de chaque être humain. Car tout le monde découvre une tendance à la jalousie, orgueil et autres péchés. Dieu appelle chaque être humain, résister à la tendance au péché : «Sin s'accroupit à la porte et se faufile contre toi, et pourtant tu dois régner sur lui " (Gén. 4, 7). L'histoire de Caïn est lue dans l'église le lundi de la huitième semaine (Année I), à propos du déluge de v 1 Dimanche de Carême (Année B), et à propos de la tour de Babel à la veille de la Pentecôte.
Dans la liturgie, nous rencontrons le Christ. Il a triomphé du péché et nous donne une part de sa victoire. Il nous appelle, afin que nous puissions vaincre le péché et vaincre le mauvais penchant et la tentation.
Péché originel
Au fil des siècles, l'Église a essayé de comprendre de mieux en mieux le mystère du péché. Aujourd'hui, le Pape Paul VI nous donne la doctrine de l'Église :
"Nous croyons, que tous ont péché en Adam ; c'est donc la nature humaine commune à tous, à cause du péché originel commis par lui, a été mis en état, dans lequel il subit des dommages en résultant ; ce n'est pas cette nature, que les premiers parents avaient, créé dans la sainteté et la justice, et dans lequel l'homme était libre du mal et de la mort. Ainsi la nature humaine déchue a été privée du don de la grâce, avec lequel il était orné auparavant, elle a été blessée dans ses pouvoirs naturels, soumis à la règle de la mort, qui est passé à tout le monde ; pour cette raison, chaque personne est née dans le péché. Alors nous nous accrochons au Concile de Trente, que le péché originel est transmis avec la nature humaine à travers la génération, et non par imitation, et que c'est le propre péché de chacun.
Nous croyons, que notre Seigneur Jésus-Christ nous a rachetés par le sacrifice de la croix du péché originel et de tous les péchés personnels commis par chacun de nous, pour que la sentence de l'apôtre soit validée : «Là où le péché a augmenté, la grâce y était plus abondante " ("Je crois" de Paul VI).
Alors on voit, que le premier homme a commis le péché sciemment et volontairement. À cause de cela, il a perdu une vie de grâce, qu'il devait transmettre à ses descendants. Tous les hommes sont nés sans la grâce sanctifiante dans le péché originel, c'est héréditaire. Seulement Mary, Mère du Christ, il est libre du péché originel. C'est pourquoi nous l'appelons Immaculée Conception.
Le péché originel a laissé des effets sur la nature humaine : nous n'avons plus une compréhension claire de la vérité - nous sommes plus enclins au mal qu'au bien, il est plus facile pour nous de nous aimer que d'aimer Dieu. C'est pourquoi il y a tant de défauts en nous. Nous les appelons "péchés cardinaux", car ils sont la source des péchés. Ceux-ci sont : Orgueil, avidité, impureté, jalousie, démesure à manger et à boire, colère et paresse.
Communauté de vie avec Dieu, la dignité d'un enfant de Dieu, c'est-à-dire la grâce sanctifiante, Jésus-Christ nous a restaurés. Chaque, qui par le baptême. uni au Christ, il n'y a plus de péché originel. Pourtant, les effets pervers du péché d'Adam demeurent encore chez les baptisés : il a un esprit affaibli et va, il souffre et doit mourir.
Comment vais-je répondre à Dieu ?
Je me trouve enclin à pécher. Je peux les maîtriser grâce au Christ, qui a vaincu le péché. Nous célébrons la victoire du Christ sur le péché très solennellement lors de la veillée pascale. Nous chantons le message de Pâques : «Alors c'est la nuit, qui avec la lumière de la colonne de feu dissipa les ténèbres du péché, et maintenant la même nuit nous libère tous les croyants en Christ sur toute la terre de la corruption de la vie païenne et des ténèbres des péchés, il retourne en grâce et rassemble les saints. Cette nuit-là, Christ, briser les liens de la mort, il est sorti victorieux de l'abîme. Après tout, rien ne nous viendrait du don de la vie, si nous n'avions pas été rachetés ".
Christ m'appelle, que je puisse lutter avec persistance contre la tendance à pécher en moi. Quelle inclinaison (quel inconvénient) Je dois le maîtriser surtout en moi ?
«J'ai cherché le Seigneur, et il m'a entendu et m'a libéré de toute ma peur…
Essayez-le et voyez, combien est bon le Seigneur, homme béni, qui a recours à lui…
Retenez votre langue du mal, et tes lèvres de paroles trompeuses. Éloigne-toi du malin, faire du bien; chercher la paix, suis-le…
Le Seigneur est proche du cœur brisé et sauve le cœur brisé.
Le Seigneur libère les âmes de ses serviteurs, il ne sera pas puni, qui s'enfuit vers lui "
(Ps 33, 5. 9. 14-15. 23).
■ Pensez:
1. Co autor natchniony chce nam ukazać w opowiadaniu o grzechu Kaina, à propos du déluge et de la tour de Babel ?
2. Jak Kościół tłumaczy tajemnicę grzechu ?
3. Kto przywraca nam utracone życie łaski ?
4. Co to są „grzechy główne” ?
■ Souvenez-vous:
24. Jak nazywamy grzech, qui atteint chaque être humain ?
Péché, qui atteint chaque être humain, nous appelons le péché originel, c'est héréditaire.
25. Kto z ludzi jest wolny od grzechu pierworodnego ?
Seule Marie est libre du péché originel, Mère du Christ, Immaculé.
26. Pourquoi pouvons-nous vaincre le péché et surmonter la propension au péché ?
Nous pouvons vaincre le péché et vaincre la propension au péché, parce que le Christ a vaincu le péché et nous donne une part de sa victoire.
Quand tu réfléchis sur toi, tu vois, que ton péché est similaire à celui des premiers peuples. Tous les péchés du monde sont comme lui. Vous pouvez vous poser une question, quel est le lien entre ce péché, et les péchés de tout le monde ?
