Juste avant le vote sur la loi z 22 juin 2000 Au cours de l'année à l'Assemblée nationale, le père Jean Vernette a exprimé son inquiétude au nom de l'Église catholique, qu '"un jour, ces normes juridiques contre les sectes deviendront un élément déclencheur de la lutte antireligieuse" et qu'une telle infraction pourrait s'appliquer aux "congrégations religieuses, la vie au noviciat, enclos, pratiques ascétiques […], le vœu d'obéissance et de pauvreté, direction spirituelle, Bref, il y a de l'inquiétude, qu'il se considérerait comme une «secte» aussi bien qu'une «congrégation religieuse».. secte, et religion ".
Cependant, des voix se sont fait entendre parmi le clergé défendant ce projet. Père Jacques Trouslard, pionnier dans la lutte contre les sectes, a formulé les principes de base, grâce auquel il a exposé les faux arguments avancés par les lobbies religieux et pseudo-religieux. Je vais les présenter ici, démontrant, que la discussion sur "les sectes et les religions" est erronée, et son but est simplement de paralyser la lutte contre les sectes. Une telle analyse des normes de l'Église catholique peut avec certitude être effectuée par rapport à n'importe quelle religion., qui respecte la place de l'homme dans le plan de Dieu.
«Il y a une différence fondamentale entre secte et religion, entre la secte et l'Église (catholique). De par sa nature même, une secte viole la liberté. Foi, l'appartenance à l'Église ne peut et ne doit être qu'une adhésion libre et volontaire ".
Le Code de droit canonique protège la liberté. Que les membres des congrégations religieuses puissent consciemment et sans contrainte suivre la vocation, L'Église a établi des normes juridiques extrêmement précises, contenu dans le droit canonique, sur:
– Admissions à l'ordre. Les supérieurs ne peuvent pas admettre de candidats dans leur congrégation, qui n'ont pas l'âge requis, santé adéquate, disposition appropriée et attributs de maturité appropriés pour entreprendre la vie dans une congrégation religieuse. Santé, le caractère et la maturité sont vérifiés, quand c'est nécessaire, avec l'aide d'experts 4. Par conséquent, un candidat ne peut pas être valablement accepté, qui ne serait pas fini 17 ans et qui serait "sous la contrainte, peur lourde " (peut. 643).
– Étapes d'admission. POSTULAT: bien que cette pratique n'ait pas été incluse dans le droit canonique, jeune homme ou fille, qui demandent à être admis dans une congrégation religieuse, la plupart du temps, ils sont invités à un procès, mener leurs activités ordinaires en dehors de la congrégation, puis passer du temps au sein de la congrégation pour cela, vérifier, si leurs actions sont faites librement, s'ils ont le gonflement requis, sont-ils animés par une intention juste ". NOVICIATE: «Jusqu'à validité, le noviciat doit durer douze mois passés dans la communauté du noviciat […]", auquel s'ajoutent une ou plusieurs périodes de pratique apostolique, entrepris en dehors de la communauté du noviciat. Le noviciat ne doit pas être prolongé au-delà de deux ans " (peut. 648). Les responsables du noviciat doivent "discerner et tester la vocation des novices" (peut. 652). «Le novice est libre de quitter l'institut; l'autorité compétente de l'institut peut également l'expulser " (peut. 653). «Si, après la fin du noviciat, le novice est jugé apte, il doit être admis à la profession temporaire, sinon expulser. En cas de doute quant à sa pertinence, un supérieur majeur peut prolonger la période d'essai, conformément à sa propre loi, mais jamais plus de six mois " {lieu).
– Profession religieuse. Si le novice est jugé apte après avoir terminé le noviciat, est admis à la profession. PROFESSION DU TEMPS: «Doit être soumis pour la période prévue par la propre loi, pas moins de trois ans et pas plus de six ans " (peut. 655). "Une profession temporaire est requise pour la validité, à: la personne qui le fabriquait avait au moins dix-huit ans; le noviciat était valablement terminé; l'admission a été faite librement par le supérieur compétent, après avoir entendu la voix de son conseil, conformément à la loi; c'était clair et complexe sans être forcé, forte peur ou tromperie; a été accepté par le superviseur approprié, en personne ou par un autre " (peut. 656). PROFESSION PERPÉTUELLE: "Après le temps, pour quelle profession a été faite, religieux, qui le demande lui-même et est considéré comme apte, devrait être admis au renouvellement ou à la profession perpétuelle. Sinon, il devrait quitter l'institut " (peut. 657). Cette profession perpétuelle est importante, est requis, que le religieux doit avoir au moins vingt et un ans, et la période de profession perpétuelle a été précédée d'une période de profession temporaire.
– Élection des supérieurs. Le droit canonique spécifie diverses normes, dont l'accomplissement est de garantir, que les supérieurs de la congrégation exercent leur autorité "dans le respect de la personne humaine" et qu '"accordent aux membres de leur communauté la liberté qu'ils méritent" (peut. 630).
– Le contrôle et le pouvoir de l'évêque. L'évêque du diocèse a le droit et le devoir de visiter les monastères et les communautés religieuses opérant conformément à la loi diocésaine.. Aucun ordre religieux ne peut être fondé sans le consentement écrit préalable de l'évêque diocésain. L'autorisation du Saint-Siège est requise pour la fondation d'un monastère de moniales (peut. 609). Monastère indépendant, qui rend compte à un seul supérieur, il est confié à la tutelle spéciale de l'évêque diocésain (peut. 615).
On peut donc conclure, que le système hiérarchique de l'Église catholique vise à éviter de dépasser la portée autorisée de l'autorité, qui pourrait se produire dans une communauté et limiterait ses membres à vivre en liberté au sens le plus large du terme. Possible, que les opposants à la loi sur la manipulation mentale veulent éviter de poursuivre les congrégations religieuses, qui ne suivent pas les normes du droit canonique, certaines communautés, qui peut être décrit comme intégriste, ou aussi des mouvements charismatiques, calqué sur les églises évangéliques anglo-saxonnes. Quant à l'Opus Dei, une organisation souvent citée par les personnes qui luttent contre les sectes, tu ne peux pas en avoir peur pour l'instant. Son statut de prélature personnelle de l'Église catholique, approuvé par le Pape v 1982 an, permet – sinon formellement, c'est en fait – à la soumission à la juridiction des évêques dans les diocèses, dans quel domaine il opère.
