Le Christ, élevé au-dessus des cieux, est le Seigneur de l'univers

Le Christ, élevé au-dessus des cieux, est le Seigneur de l'univers

Quarante jours après la résurrection, nous célébrons l'Ascension. Dans l'église, nous lisons le début des Actes des Apôtres en ce jour, qui racontent cet événement.
Quel est le contenu approprié de cette lecture ? Il raconte le départ du Christ vers le Père, nous savons, que le Christ a promis aux apôtres de rester avec nous pour toujours. Nous entendons parler de l'ascension du Christ au ciel, mais on se demande, s'agit-il vraiment de s'élever au-dessus du sol. Que signifient les mots z ,,Confessions de foi " : «Il est monté au ciel, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant " ?

Jésus-Christ Seigneur de l'univers

Pour une compréhension complète de ceci, ce que Dieu nous révèle dans la lecture des Actes des Apôtres, lire un extrait de St.. Paul aux Éphésiens, qui est également lu lors de la fête de l'Ascension du Seigneur :
«Le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, quand il l'a ressuscité des morts et l'a assis à sa droite dans les lieux célestes, il a tout mis sous ses pieds, et il a fait de lui le chef de l'Église par-dessus tout, qui est son corps, Ils en sont pleins, qui remplit tout avec tous les moyens " (Ef 1, 17.20.22-23).

Dieu a le mieux révélé sa puissance et sa gloire, quand il a ressuscité le Christ d'entre les morts. Et les mots : «Assis à sa main droite, dans les lieux paradisiaques…" signifier, que Dieu a élevé Jésus au-dessus de toute création. Il a tout mis sous son règne. Alors Jésus-Christ est Seigneur (Kyrios) l'univers entier. Le Père lui a accordé la plus haute gloire et a ainsi répondu à son grand amour manifesté dans l'obéissance à la volonté du Père..

L'événement de l'ascension est une révélation de la gloire du Christ, notre Seigneur. Par conséquent, lorsque nous lisons dans l'église le jour de l'Ascension, que le Christ s'était levé en présence des apôtres, et qu'une nuée l'avait enlevé de leur vue (Dz 1, 9), Dieu lui-même nous révèle dans cette image, que le Christ en tant qu'homme a été élevé au-dessus des anges, se trouve "à la droite de Dieu" (Rz 8, 34), c'est-à-dire dans la gloire du Père.

Dans la lettre de St.. Peter, nous trouvons une image différente. St.. Piotr écrit, que le Christ "est même allé annoncer (salut) esprits enfermés en prison…" (1 P 3, 19), c'est-à-dire dans l'abîme. On retrouve la même image dans le "Credo des Apôtres" dans les mots "il est descendu aux enfers", c'est-à-dire vers l'abîme. Les Pères de l'Église parlent de la descente de Jésus aux enfers.

Toutes ces expressions parlent de la même vérité, que Jésus-Christ est le Seigneur de toute la création, ainsi que ces personnes, qui a existé et est mort, avant de venir sur terre et de sauver le monde. Image de Jésus flottant vers le haut, comme l'image du Christ descendant sur la terre, il est lié à l'image de la structure de l'univers (Cosmos), ce que les contemporains des auteurs des livres du Nouveau Testament avaient. Selon ces idées, l'univers se composait d'une terre plate, les enfers et le ciel, situé au-dessus de la voûte bleue. Bien que notre compréhension de la structure de l'univers ait changé, la vérité exprimée dans ces images est importante pour nous aujourd'hui : Jésus-Christ est le Seigneur de l'univers.

Jésus-Christ est le Seigneur de l'Église

Dans une lettre, que tu lis au début, st. Paweł écrit aussi, que Dieu "a mis toutes choses sous lui (Christ) pieds, et il a fait de lui le chef de l'Église par-dessus tout, qui est son corps ". Ça veut dire, que Jésus-Christ est le Roi de toute la création et le Seigneur de l'Église. Par le Saint-Esprit, il continue l'œuvre du salut dans l'Église aujourd'hui, qu'il a fondé sur terre. Il est le chef invisible de cette église. Par son Eglise, le Christ unit et transforme le monde.
Ainsi, le quarantième jour après Pâques, nous célébrons l'Ascension du Seigneur dans l'Église. Cette célébration nous rappelle, que le Christ vivant et victorieux réside avec son Père dans les cieux. Mais en même temps, ces vacances nous disent, que le Christ gouverne et prend soin de l'Église. Avec l'ascension, la période de présence visible du Christ parmi le peuple s'est terminée, mais le Christ reste parmi son peuple, mais d'une manière différente, d'une manière spirituelle, imperceptible aux yeux, réel néanmoins.

Comment vais-je répondre à Dieu ?

Jésus-Christ est ressuscité et élevé pour notre salut. Il est le Seigneur des «enfers»., terre et ciel ", Seigneur de tout le cosmos. Il est aussi mon Seigneur. Est-ce que je place vraiment l'autorité de Jésus-Christ au-dessus de toutes les autorités? ? Est-ce que je lui obéis vraiment et accomplis-je son enseignement? ? À quelle fréquence est-ce que je rencontre le Christ présent dans l'Église ?

Le jour de l'Ascension, je serai conscient de moi d'une manière spéciale, que Dieu me révèle l'exaltation du Christ et ma relation avec lui dans l'Église, dont la tête est lui.

Jésus Christ, Seigneur de l'univers, Je loue avec les paroles de l'hymne de l'église "Nous te louons Dieu" :

«Tu as brisé la porte de la mort, il a frotté son aiguillon dans la farine du jour, et la terre paradisiaque de la vie, tu t'es ouvert fidèle à toi.

Tu es assis à la droite de Dieu. Dans la gloire du Père, le Fils unique,

Mais quand la trompette féroce sonne, tu viendras juger les actes humains.

S'il te plaît, serviteurs de la grâce indignes, aider, laver le péché qui tache,

Une fois que vous nous avez rachetés du crime, cher à son sang en ruisseaux

■ Pensez:

1. Ce que nous dit la lecture des Actes des Apôtres en la solennité de l'Ascension du Seigneur ?
2. Comment comprendre l'image de l'Ascension de Jésus à la lumière de St.. Paul aux Éphésiens (1, 17-23) ?
3. Qu'est-ce que St.. Pierre sur le salut des personnes qui ont vécu avant la naissance du Christ ?
4. Quelle est l'image du cosmos associée aux images bibliques de "l'ascension" et de la "descente dans l'abîme" ?
5. Qui est Jésus-Christ pour l'Église selon S.. Paul aux Éphésiens ?

■ Souvenez-vous:

46. Ce que Dieu a révélé à travers l'Ascension de Jésus-Christ ?
À travers l'événement de l'ascension de Jésus-Christ, Dieu a révélé, que le Christ, en tant qu'homme, est le Seigneur de l'univers tout entier.

47. Qui est le chef de l'Église ?
Le chef de l'Église est Jésus-Christ.

■ Tâche :

1. Lire de St.. Paul à Phil 2, 9-10 et comparez le contenu de ces versets avec l'enseignement sur l'ascension de Jésus et sa descente dans l'abîme.
2. Quelles habitudes encore conservées aujourd'hui vous rappellent l'expression : "Assied sur la main droite" ?