Dans la partie nord de Nowy Sącz, tam, où le Dunajec est transformé en lac Czchowskie, il y a le village de Tropie. En elle c'est sur un rocher escarpé, sur la rive même du lac, il y a une ancienne église romane du 11ème siècle. Dans la même église, dans l'autel principal il y a une vieille peinture des saints patrons de ce temple : st. Andrzej Świerad et St.. Benoît. A quelques centaines de mètres, dans la foret, sur la colline il y a une petite chapelle construite sur un rocher concave. C'est l'ermitage de St.. Świerad. Il y a une source dans la forêt à côté, que les gens respectent beaucoup, et il attribue ses propriétés curatives à l'eau.
Il y a mille ans, Andrzej Świerad est venu dans cette région et s'y est installé. Avec ta vie d'ermite, plein de mortification et de prière, il voulait attirer ses compatriotes vers la foi chrétienne. Même endroit, qu'il a choisi, ça a rendu sa tâche plus facile. Certes, la région était sauvage, pas encore touché par la main de l'homme, mais plein de charme et de beauté brute. Étant dans un tel environnement, il était plus facile pour Świerad de prier et de se rapprocher de Dieu, dont il voyait la grandeur et la beauté comme reflétées dans la beauté du paysage environnant.
Les détails de l'enfance de cet ermite se perdent dans les ténèbres de l'histoire. Les chroniqueurs disent, qu'il est né près d'Opatowiec sur la Vistule, de parents déjà baptisés, d'une famille chevaleresque. Le nom de son père était Marek, et la mère d'Agnieszka. À la maison, Świerad reçoit une bonne éducation et fait ses études à l'école du couvent, peut-être en Moravie, où le christianisme avait précédemment adopté. Voyant, comment les moines saints et pieux vivent dans ce monastère, il a pris feu et il est allé à la vie ermite-missionnaire. Après tout, la terre polonaise était encore en friche, et le christianisme ne fait que commencer à faire ses premiers pas. Alors il retourne dans sa maison familiale, mais bientôt elle le quitte, être dans la forêt, près d'Opatowiec, installer un ermitage. Aujourd'hui encore, les habitants de ces zones montrent la source "Zaradeusz", d'où il puisait de l'eau, pendant qu'il vivait dans cet ermitage. Plus tard cependant, quand la forêt était épuisée, le saint ermite d'Opatowiec quitte. Il traverse la Vistule et le long de la rivière Dunajec, il avance en amont, jusqu'à ce qu'il arrive à Tropia, où il est captivé par la beauté de la région. Ici, il trouve une grotte creuse dans la forêt sur la rivière Dunajec, qu'il choisit pour sa demeure et, comme c'est la coutume de ses ermites contemporains, il prie beaucoup, effectue des montres de nuit, travaille physiquement, il se fait du chagrin. Il ne se retire pas des gens, mais plutôt il s'approche d'eux et leur annonce le Christ. Il le fait simplement et clairement, avec des mots et un exemple de vie, à être compris par les habitants de ce quartier, qui font juste les premiers pas dans la "nouvelle foi". Beaucoup d'eau coulera dans la rivière Dunajec, avant que cette foi ne pénètre au fond de leur âme, il déplacera les vieilles mœurs païennes et les façonnera lentement. Świerad méritera une grande contribution à cela, qui est devenu un exemple vivant pour son entourage, comment le Christ devrait-il être servi dans la vie quotidienne.
Ce saint ermite ne s'arrête pas là. Se connecte avec les missionnaires itinérants. Il visite les monastères à sa disposition, où il participe à la Sainte Messe, avoue, communique. Il ne rompt pas non plus son lien avec sa famille ou avec les personnalités éminentes de l'époque qu'il connaissait. Ils vont désormais souvent solliciter son avis et l'inviter chez eux. Il y a des preuves, qu'il connaissait Stefan personnellement, roi de Hongrie, plus tard saint canonisé. Par conséquent, après la mort de Świerad, les Hongrois essaieront, qu'il serait canonisé avec Stefan et son fils Emeryk.
Après des années de séjour à l'ermitage de Tropie, Świerad traversa les Carpates et entra dans le monastère de St.. Hippolyte dans le village de Zobor près de Nitra. Là, il a reçu le nom religieux Andrzej. Là, il a également mené la vie d'un ermite dans la grotte, qu'ils montrent aujourd'hui. De temps en temps, Świerad-Andrzej rendait visite à son monastère, et la renommée de sa sainteté grandissait de plus en plus et suscitait l'admiration. Le jeune Maurus en témoigne, élève de l'école du monastère, qui quarante ans plus tard, être déjà évêque, a écrit ces mots dans son curriculum vitae : "J'ai vu un homme saint et juste". Tout au long de sa vie, Maurus répandit avec zèle le culte de son admiré ermite saint.
Le temps est venu, quand l'homme de Dieu a quitté ce monde et a reçu une récompense du Seigneur. La mort pour lui était une libération de l'esclavage de la chair. C'est arrivé en un an 1007. Le saint avait alors des années 76. Quand les frères le préparaient pour les funérailles, ils ont vu une chaîne tranchante sur ses hanches, qui est devenu chair. De telles pénitences et mortifications préparèrent la gloire céleste de saint Świerad. Les paroles de St.. Paul : «J'ai abandonné et j'ai pensé que c'était de la merde, afin que je puisse gagner Christ et être en Lui " (Flp 3, 8-9).
Le deuxième saint ermite, Benoît, dans l'état laïc, son nom était Stosław. Il est né à Budzisław près de Gniezno et était le fils du chevalier Zbylut-Jędrzej et Bogumiła-Anna, appartenant à une famille distinguée. Au début, il était un missionnaire ermite itinérant. Quand il a rencontré Świerad, captivé par sa sainteté reste avec lui. Il devient son élève spirituel. Elle imite sa vie et l'accompagne fidèlement dans toutes ses activités missionnaires. Il vit également avec lui dans un ermitage à Tropie. Ici sur la rivière Dunajec, dans le sud de la Pologne, bientôt d'autres rejoignent les deux ermites. Ils s'installent partout dans le quartier. Et ainsi dans l'ermitage près de Tęgoborze, sur la montagne encore appelée par son nom, Juste l'ermite restait, dans l'État séculier Skarbimierz. Et dans l'ermitage d'Iwkowa, Urban a vécu et s'est repenti, une fois appelé dans le monde Krzesimierz.
Quand, après des années à Tropie, Świerad se rend dans les Carpates, au pays de Nitra, Benoît l'accompagne fidèlement et est avec lui jusqu'à sa mort. Ayant enterré leur maître spirituel, Benoît est devenu une chronique vivante du Saint, racontant ses actes et ses miracles, dont il a été témoin. Trois ans après la mort de Świerad, il est martyrisé par les voleurs.
La vie et les actes des deux saints hommes de Dieu ont poussé les fidèles à les invoquer comme intermédiaires devant Dieu. Un synode convoqué en Hongrie par le dernier St.. Władysław, Roi de Hongrie, avec le consentement du pape Grégoire VII en 1083 il les a amenés aux autels. Ils patronnent maintenant deux diocèses : Tarnowska en Pologne et Nitra en Slovaquie.
Célébrations du millénaire, qui dans 1966 r. a eu lieu à Tropie, ravivé l'honneur de Świerad et Benoît, qui a survécu à notre époque pendant de nombreux siècles. Pour ceux qui vivent aujourd'hui, les deux saints sont un exemple, comment vivre par la foi, amour de Dieu et du prochain.
St.. Andrzej Świerad et Benoît
