L'idea di rifiutare la tecnologia ha dato origine a una visione poetica di "ecologia idilliaca".
Secondo i difensori di questa dottrina, "la perfezione della natura porta felicità, verità, piacere e soddisfazione, mentre la civiltà genera solo disgrazie, sofferenza e preoccupazioni ". La tecnologia è di per sé malvagia. Taglia l'animale umano dalle sue radici naturali e gli impedisce di vivere in simbiosi con madre natura. In un idilliaco ecologo, nasce una fobia dell'industrializzazione e della tecnologia. Questa è una tipica risposta di evitamento, nasce dalla difficoltà di confrontare i propri desideri con una proposta sociale, considerato aggressivo.
Questa tendenza non si applica alla sfera politica o economica, piuttosto, dovrebbe essere visto dal punto di vista della psicoanalisi. A parte la paura della società, il rispetto per le persone vi appare come il desiderio di dissolversi nel grembo di madre natura. acqua, mare, oceano – pianeta blu – sono considerate fonti di potere protettivo, e tornare alle fonti significa tornare allo stato originale. In questo interesse esagerato per l'ambiente naturale si tratta di una proiezione analitica. Alla terra vengono date le caratteristiche del grembo di una donna: protegge i suoi figli, regala favori, è nobile nei suoi doni. È percepita come una donna attaccata da un essere maschio – militante e distruttivo. La tecnologia, invece, si presenta come uno strumento (falliczny) facilitare i crimini dell'uomo contro madre natura.
Non prestare attenzione al contesto politico e limitarsi solo a una cura esagerata per l'ambiente naturale porta a valutazioni incomplete e illogiche dello stato di natura. Spesso possono essere considerati settari o addirittura fanaticamente distorti. Ad esempio, la prospettiva di una catastrofe planetaria, sviluppato in modo sincretico, può portare a proposte errate per risolvere problemi ecologici reali. Tali proposte appaiono non solo nei circoli settari, a volte si basano su ragionamenti teologici, che dà luogo a nuovi presupposti della visione ideologica dell'ecologia. Questo fenomeno può verificarsi anche in un gruppo guidato da un pensiero settario ristretto, ma non una setta.
Il rifiuto dell'interesse globale limita l'ecologia a un argomento scelto, su cui si concentrano gli adepti della setta. Viene fatta una ripartizione in questi, che sono convinti della correttezza di questa tesi, e sul resto. Tra alcuni ambientalisti (contro l'industria nucleare, caccia agli animali, sostenendo l'agricoltura biologica, protezione dei delfini ecc.) osserviamo lo sviluppo di un sentimento paranoico, che sono perseguitati. L'incomprensione o il disprezzo da parte della società verso la realtà socio-economica di un dato problema ha la conseguenza diretta del rifiuto di quella società.. Come questo, chi si oppone, diventa questo, chi è frainteso. Il gruppo si chiude, paranoico, e quindi eliminarlo nel margine.
I gruppi con convinzioni simili cercano di esercitare pressioni sui social e sui media, prendendo come punto di riferimento una civiltà sconosciuta o perduta, che ti permette di affiggere poster e diffondere qualsiasi sciocchezza senza la possibilità di controllarli.
Un esempio estremo di questo fenomeno può essere la setta Ecoovie, che ha fatto la sua dottrina, usando le idee dell'ecologia, predica una preoccupazione esagerata
per l'ambiente naturale e il culto della nazione indiana. Un gruppo di adepti con il maestro Pierre Boris Maltais alias Piel Petjo Maltest, alias Norman William, aka Maolinem Tiamem ha vagato nella Grande Marcia degli Ecologisti intorno alla Terra. Infine, gli studenti sono stati ricoverati in ospedale per deperimento e malnutrizione, o in reparti psichiatrici per disturbi allucinatori.. Dopo quindici anni di vagabondaggio, gli ultimi studenti della setta montano le loro tende in Finlandia, dove vivono una vita di estrema povertà. La parte principale della setta si è sciolta durante l'estate 1994 anno. Sono rimasti solo pochi studenti, che, raggruppato attorno al "maestro", si stabilì in Canada. È un esempio della stessa ecologia fondamentalista "pulita e dura", che ha portato alla formazione della setta Sło attorno al guru Marius Rodriguez Cobos.
Movimento di autoliberazione Force, noto per le sue azioni per proteggere le foreste amazzoniche e per la sua posizione, vivere una vita naturale, lontano da tutte le fonti di nocività e inquinamento, è un ottimo esempio di setta organizzata attorno a una rigorosa dottrina legata alla protezione dell'ambiente naturale e che pratica il completo indottrinamento in nome di grandi ideali umanistici ed ecologici.
Recentemente, c'è stata molta pubblicità su un simile atteggiamento di "naturalismo primordiale" e "interpretazione fundamenlali.stastic della Bibbia" nella setta di Tabitha's Place. I membri della setta sono stati accusati di custodia inadeguata di un bambino piccolo, morto per un pacemaker. Non hanno permesso di intraprendere alcuna azione, che avrebbe potuto prevenire questa tragedia, perché stavano attenti, che nessuno ha il diritto di andare contro la volontà di Dio, e la vita o la morte di un bambino dipende esclusivamente da quella volontà. Inoltre, le terapie moderne lo sono, Secondo loro, un prodotto di una civiltà corrotta, lontano dai principi biblici.
Anche nell'Ordine del Tempio del Sole è visibile l'influenza dell'approccio fondamentalista all'idea di protezione ambientale. Ci sono lezioni e pratiche relative all'agricoltura biodinamica e all'energizzazione alimentare, ci sono discorsi apocalittici sulla contaminazione di nostra madre Gaia e simili. Secondo Luc Jouret, solo le pratiche dell'ecologia integrista potrebbero salvare l'uomo e il pianeta.
