Pénitence dans l'Église

Pénitence dans l'Église

Vous vous souvenez bien de la parabole du pharisien et du collecteur d'impôts de l'Évangile de St.. Luke (Luke 18, 9-14). Le percepteur d'impôts reconnaît son péché. Reconnaît le besoin de repentir et de conversion. Le pharisien ne voit rien de mal avec lui-même. Il est rempli d'une fausse complaisance.
Antoni Gołubiew fait référence à cette parabole dans ,,Lettres à un ami ". Il donne une prière imaginaire du pharisien du XXe siècle : ,,Je ne suis pas comme toi, qui ne connaissent pas ta science, Je ne suis pas comme ce douanier, qui entre hardiment dans votre Église malgré de nombreux et odieux péchés… Je suis juste, et il est juste de regarder ceux d’en haut ".
Peut-être que vous aussi éprouvez une fausse complaisance ? Comment prenez-vous les commentaires, que vos parents et éducateurs vous référeront ? Peut-être que vous les trouvez infondés ?
Comment entretenez-vous avec des personnes ayant des croyances différentes ? Ne vous empilez pas avec eux, jouir, que tu n'es pas comme eux. Ici aussi, vous risquez une fausse complaisance.
Comment penses-tu ? Une telle fausse complaisance pourrait-elle être une attitude chrétienne ?

L'Église a toujours besoin d'être nettoyée de ses péchés (pour. KK 8)

Le troisième dimanche de Carême (année C) vous entendrez l'appel suivant du Christ dans l'église :
,,En même temps, certains sont venus et lui ont parlé des Galiléens, dont le sang Pilate s'est mélangé au sang de leurs victimes. Jésus leur a répondu : "Penses-tu?, que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que le reste de la Galilée, qu'ils ont souffert ? Pas du tout, Je vous le dis ; mais si vous ne convertissez pas, vous mourrez tous pareil. Ou tu penses, que les dix-huit, où la tour de Siloe s'est effondrée et les a tués, ils étaient plus coupables que le reste de Jérusalem ? Pas du tout, Je vous le dis ; mais si vous ne convertissez pas, vous périrez tous pareillement ».
Et il leur a dit la parabole suivante : Un homme a fait planter un figuier dans sa vigne ; il est venu chercher des fruits dessus, mais pas trouvé. Alors il a dit au jardinier : «Eh bien, trois ans déjà, depuis que je viens chercher des fruits sur ce figuier, mais je ne le trouve pas. Découpez-les : pourquoi le sol encore stérile ? »Mais il lui répondit : "Seigneur, laissez-les pour cette année ; Je vais les déterrer et les fertiliser, peut-être que cela portera ses fruits. Et sinon, à l'avenir, vous pourrez les supprimer »" (Luke 13, 1-9).
Il montre le Christ Seigneur dans le contexte de deux événements tragiques, que tous les membres du peuple élu sont coupables envers Dieu. Le jugement de Dieu attend tout le monde. Et d'eux, comme des élus, Dieu attend de bons fruits. C'est pourquoi elle appelle tout le monde à la conversion.

Quand nous lisons ces paroles du Christ aujourd'hui dans notre Carême, L'Église nous appelle tous à la conversion.
Nous lisons dans la Constitution sur l'Église, que l'Église est sainte, parce que le Christ est saint, le chef de l'Église. Les chrétiens ont été «sanctifiés en Jésus-Christ» (1 Maladie 1, 2). Ils doivent révéler le mystère du Christ fidèlement dans le monde. Pendant ce temps, cette mission de l'Église est affaiblie par les chrétiens, qui s'opposent à leur vocation. ,,Une Église qui embrasse les pécheurs, saint et en même temps dans le besoin constant de purification, il se repent constamment et renouvelle son " (KK 8). C'est pourquoi nous entendons constamment dans l'Église des exhortations à la conversion et à la repentance.

Diverses formes d'appel à la conversion dans l'Église

Dans l'Avent, l'Église nous rappelle la seconde venue du Seigneur. Il veut transformer tous ses membres et les préparer à la rencontre finale avec le Christ.
Toute la période du Carême est imprégnée de l'esprit de repentance. Il nous prépare pour la célébration de la Passion, la mort et la résurrection de notre Seigneur. Une forme spéciale de préparation à la conversion est la retraite de Carême. Ils peuvent également avoir lieu à d'autres moments de l'année liturgique. ,,Le Chemin de Croix "et" Les Douleurs Amères "sont aussi un appel à la repentance. Services de pénitence, dans lequel la lecture de la parole de Dieu joue le rôle principal, aménagé tout au long de l'année, ils sont aussi un appel à la conversion.
À chaque Assemblée eucharistique, nous entendons également un appel à la conversion. Au tout début de la messe,. le prêtre s'adresse à l'assemblée : «Excusons-nous auprès de Dieu pour nos péchés, afin que nous puissions célébrer dignement le Saint Sacrifice ".

La repentance dans ma vie

La vie dans l'esprit du Christ

Avec qui vous devriez comparer votre vie et votre comportement, pour éviter la fausse complaisance ? Est-ce avec des gens faibles et défaillants?, parmi lesquels ils peuvent être pires que nous ? Non !
Un chrétien juge toute sa conduite à la lumière de l'Évangile du Christ. Il voit mieux dans cette lumière, Que faire, la façon de procéder. Chacun de nous doit revêtir un homme nouveau, à l'exemple du Christ, fait à l'image de Dieu dans la justice et la vraie sainteté (Ef 4, 24). C'est devenir semblable à l'image du Fils, qui est le premier-né parmi de nombreux frères (Rz 8, 29 ; Col. 1, 18). Nous, chrétiens, devons être "disciples de Dieu en tant qu'enfants bien-aimés et marcher dans la voie de l'amour" (Ef 5, 1-2), comment le Christ vit par son esprit, "Pour que la vie de Jésus se révèle dans notre chair" (2 Maladie 4, 10). La vraie repentance n'est pas seulement la repentance pour les péchés commis, mais un détachement du courant - mode de vie impie.
Peut-être que vous ne commettez pas de péchés mortels, mais à travers ses péchés quotidiens qui blessent, c'est-à-dire tous les jours, vous affaiblissez la sainteté de l'Église et blessez la vie de Dieu en vous. Alors tu as aussi besoin d'être purifié de tes péchés, c'est à dire.. conversion.

Détourne-toi du mal

En comparant sa vie aux enseignements de l'Évangile, le chrétien voit ses lacunes. Ce n'est qu'alors qu'il réalise, qu'il fait mal. Il reconnaît son péché. Je suis conscient du mal, qu'il a commis contre Dieu et par lequel il a «blessé» l'Église du Christ.
Sous l'influence de l'action du Saint-Esprit, le dégoût repentant et la haine du péché surgissent chez le repentant., et en même temps le désir de retourner à Dieu. La disponibilité y surgit, se tenir devant Dieu et lui confesser avec regret, comme le fils prodigue : père, J'ai péché contre toi et contre ton église. Le pécheur repentant ne nie rien, mais il regrette toutes les mauvaises actions, pensées, mots, qui n'étaient pas conformes à la volonté de Dieu. je regrette ça, qu'il a négligé de faire le bien, ce qu'il pourrait faire. Comment, cette vraie conversion consiste à se détourner de tous les péchés, rompre avec toute opportunité pour le mal et faire un effort, qui conduirait à la vraie transformation de la personne entière.
Avec le regret, il est lié à la volonté repentante de réparer le tort fait à Dieu, mon voisin et moi. Le converti veut mourir de tout son cœur pour pécher, vivre désormais selon l'Évangile et faire la volonté du Christ.

Comment vais-je répondre à Dieu ?

Christ, il en va de même pour le propriétaire du figuier, Il attend de moi de bons fruits - de bonnes actions. N'y a-t-il pas de fausse auto-satisfaction en moi? ?
Comment j'accepte l'appel à la conversion, que Dieu m'adresse constamment dans l'Église ?
À quelle fréquence est-ce que j'évalue ma conduite à la lumière de l'Évangile ? Combien d'efforts dois-je faire, réparer le mal, dont il y a encore tant de choses dans ma vie ?
Est-ce que j'admets sincèrement ce que je fais et le regrette vraiment, que j'ai commis ?
Je vais demander à Dieu, afin que, par la prière de l'Église, il puisse éveiller en moi un esprit constant, repentance vraie et intérieure :

"Ayez pitié de moi, Dieu, dans ta gentillesse,
avec la grandeur de ta miséricorde, efface mon iniquité.
Lave-moi complètement de ma faute
i oczyść mnie z grzechu mojego.
Car ils reconnaissent mon iniquité, et mon péché est toujours devant moi. Seulement contre toi j'ai péché
i uczyniłem, qu'est-ce qui ne va pas devant toi. […] Voici votre plaisir dans la vérité cachée, apprends-moi les secrets de la sagesse.
Saupoudrez-moi d'hysope, et je deviendrai propre, lave-moi, et je ferai du blanc sur la neige "
(Ps 50, 3-9).

■ Pensez:

1. O czym poucza nas Bóg w czytaniu z Ewangelii Łukasza (Luke 13, 1-9) ?
2. Dlaczego ciągle słyszymy w Kościele nawoływanie do pokuty i nawrócenia ?
3. Jakie znasz formy wezwania do nawrócenia w Kościele ?
4. W jakim świetle powinieneś oceniać swoje postępowanie, pour éviter la fausse complaisance ?
5. Na czym polega prawdziwe nawrócenie ? m Souviens-toi:

■ Souvenez-vous:

62. „Kościół obejmujący w swoim łonie grzeszników, saint et en même temps dans le besoin constant de purification, il se repent constamment et renouvelle son " (KK 8).

63. Czym jest pokuta chrześcijańska ? La vraie pénitence chrétienne est la transformation intérieure de l'homme, qui, sous l'influence du Saint-Esprit, se détourne du péché, et s'adresse à une vie amoureuse de Dieu et de la communauté des saints dans l'Église.

■ Tâche :

1. Expliquer, qu'est-ce que la fausse complaisance.

2. Wymień znanych ci z Ewangelii ludzi, qui s'est converti et a expliqué, pourquoi ils se sont convertis.

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