Meritförteckning – St.. Andrzej Świerad och Benedict

St.. Andrzej Świerad och Benedict

Andra följde

I den norra delen av Nowy Sącz, tam, där Dunajec förvandlas till Czchowskie-sjön, det finns byn Tropie. I den är den på en brant sten, vid sjön, det finns en gammal romansk kyrka från 1100-talet. I samma kyrka, i huvudaltaret finns en gammal målning av skyddshelgarna i detta tempel : st. Andrzej Świerad och St.. Benedict. Några hundra meter bort, i skogen, på kullen finns ett litet kapell byggt på en konkav sten. Detta är eremitaget till St.. Świerad. Det finns en källa i skogen bredvid den, som folket respekterar mycket, och han tillskriver dess helande egenskaper vattnet.
För tusen år sedan kom Andrzej Świerad till detta område och bosatte sig här. Med ditt eremitliv, full av dödsfall och bön ville han locka sina landsmän till den kristna tron. Samma plats, som han valde, det gjorde hans uppgift lättare. Visserligen var området vildt, ännu inte rörd av människans hand, men full av charm och rå skönhet. Att vara i sådana omgivningar var det lättare för Świerad att be och komma närmare Gud, vars storhet och skönhet han såg som återspeglas i det omgivande landskapets skönhet.

Detaljerna i denna eremits barndom går förlorade i historiens mörker. Kroniker säger, att han föddes nära Opatowiec vid Vistula River, från föräldrar som redan är döpta, från en riddarefamilj. Hans fars namn var Marek, och Agnieszka mor. Hemma får Świerad en bra uppväxt och utbildas vid klosterskolan, kanske i Moravia, där kristendomen tidigare hade antagits. Seende, hur heliga och gudomliga munkar lever i detta kloster, han tog eld och han gick till eremit-missionärslivet. När allt kommer omkring var det polska landet fortfarande bräckligt, och kristendomen har bara börjat ta sina första steg. Så han återvänder till sitt familjehem, men snart lämnar hon honom, att vara i skogen, nära Opatowiec, att sätta upp en hermitage. Än idag visar invånarna i dessa områden källan "Zaradeusz", från vilken han hämtade vatten, medan han bodde i denna hermitage. Senare dock, när skogen tömdes, den helige Hermit Opatowiec lämnar. Den korsar Vistula River och längs Dunajec River fortsätter den uppströms, tills han anländer till Tropia, där han är fängslad av områdets skönhet. Här hittar han en ihålig grotta i skogen vid floden Dunajec, som han väljer för sin bostad och, som vanligt förekommer hos hans samtida eremiter, ber han mycket, utför nattvakter, fungerar fysiskt, han bedrövar sig själv. Han tar sig inte bort från människor, utan snarare närmar sig dem och förkunnar Kristus för dem. Det gör det enkelt och tydligt, med ord och ett exempel på livet, att förstås av invånarna i detta område, som bara tar de första stegen i den "nya tron". Mycket vatten kommer att strömma i Dunajec-floden, innan tron ​​tränger in i deras själars djup, det kommer att förskjuta de gamla hedniska morerna och forma dem långsamt. Świerad förtjänar ett stort bidrag till detta, som blev ett levande exempel för dem omkring honom, hur ska Kristus tjänas i det dagliga livet.
Den här heliga eremiten stannar inte där. Ansluter till resande missionärer. Han besöker kloster som är tillgängliga för honom, där han deltar i den heliga mässan, erkänner, kommunicerar. Han bryter inte heller kontakten med sin familj eller med de framstående personligheterna i de tider han kände. De kommer nu ofta att söka hans råd och bjuda in honom till sin plats. Det finns bevis, att han kände Stefan personligen, kung av Ungern, senare kanoniserad helgon. Därför, efter'swierads död, kommer ungrarna att försöka, att han skulle bli kanoniserad tillsammans med Stefan och hans son Emeryk.
Efter flera års vistelse på eremitaget i Tropie, Świerad korsade Karpaterna och gick in i St.. Hippolytus i byn Zobor nära Nitra. Där fick han det religiösa namnet Andrzej. Där ledde han också en eremits liv i grottan, som de visar idag. Ibland besökte Świerad-Andrzej sitt kloster, och berömmelsen för hans helighet växte mer och mer och väckte beundran. Unga Maurus vittnar om detta, elev på klosterskolan, som fyrtio år senare, redan biskop, skrev dessa ord i sin curriculum vitae : "Jag har sett en helig och rättvis man". Under hela sitt liv sprider Maurus ivrigt kulten av sin beundrade heliga eremit.
Tiden har kommit, när Guds man lämnade denna värld och fick en belöning från Herren. Döden för honom var en befrielse från köttets träldom. Det hände på ett år 1007. Helgon var då år gammal 76. När bröderna förberedde honom för begravningen, de såg en skarp kedja på höfterna, som växte till kött. Sådana botar och förödelser förberedde helgon thewierad härligheten i himlen. St.. Paul : ”Jag gav upp det och trodde att det var skräp, så att jag kan vinna Kristus och vara i honom " (Flp 3, 8-9).

Den andra heliga eremiten, Benedict, i det sekulära staten hette han Stosław. Han föddes i Budzisław nära Gniezno och var son till riddaren Zbylut-Jędrzej och Bogumiła-Anna, tillhör en framstående familj. Först var han en resande eremitmissionär. När han träffade Świerad, förtrollad av hans helighet förblir hos honom. Han blir hans andliga student. Hon imiterar hans liv och följer honom troget i alla hans missionsaktiviteter. Han bor också med honom i en hermitage i Tropie. Här vid floden Dunajec, i södra Polen, snart går andra med i de två eremiterna. De bosätter sig över hela grannskapet. Och så i eremitaget nära Tęgoborze, på berget som fortfarande heter hans namn, Bara eremiten stannade, i den sekulära staten Skarbimierz. Och i eremitaget i Iwkowa bodde Urban och ångrade sig, en gång kallad i världen Krzesimierz.
När Świerad efter år i Tropie åker till Karpaterna, till landet Nitra, Benedict följer honom troget och är med honom till sin död. Efter att ha begravt sin andliga mästare, Benedict blev en levande krönika av Saint, berättar hans gärningar och mirakel, som han bevittnade. Tre år efter Świerads död dödas han av rånarna.
De båda heliga människornas liv och gärningar fick de troende att åberopa dem som mellanhänder inför Gud. En synod sammankallad i Ungern av det senare St.. Władysław, Ungerns kung, med samtycke från påven Gregorius VII i 1083 han förde dem till altarna. De nedlåtande nu två stift : Tarnowska i Polen och Nitra i Slovakien.

Millenniumfirande, i vilken 1966 r. ägde rum i Tropie, återupplivade hedern av Świerad och Benedict, som har överlevt till vår tid i många århundraden. För dem som lever idag är båda helgonen ett exempel, hur man lever i tro, kärlek till Gud och nästa.

Också värt att läsa: Benedictus XVI – meritförteckning

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. behövliga fält är markerade *