Jorden for alle mennesker

Du har forskjellige ting : klut, sko, roer. Du bruker dem. Kan du gjøre med dem, hva liker du, f.eks.. ødelegge, gi, selge ? Nei ! Du er avhengig av foreldrene dine. Du må ta hensyn til velferden til hele familien.
Foreldrene dine eier mange andre ting som er viktigere enn din. Enten de er helt uavhengige i å bruke eiendommen sin ?
Har en mann lov til å bruke eiendommen sin uten å se bort fra noen ?

Trusler

Mennesket bor ikke alene på jorden. Han lever og jobber med andre. Og alle mennesker er avhengige av hverandre. Du er avhengig av foreldrene dine, familien din fra samfunnet, der han bor. Samfunnet er avhengig av dette igjen, hva som skjer over hele verden.
Alle trenger materielle varer for livet. Familie og nasjon - alle trenger dem, som bor på jorden. Uten dem kan ingen leve og utvikle seg - være en fri mann. Det er derfor mennesket bruker land og hav, fjell og daler, elver og innsjøer. Den bruker til og med ørkenens rikdom. Jorden er for alle mennesker. Alle har rett til å bruke den, å få det, hva som trengs for livet. I mellomtiden skjedde en urettferdig deling av landet blant mennesker i verden. Noen har for mye av det, andre mindre enn det som er nødvendig for et menneske verdig liv. Noen nasjoner blir rikere, og livet til andre nasjoner lever i alvorlig fattigdom. Mange jordbruksprodukter blir ødelagt i rike land, for å holde prisene oppe, og tusenvis av mennesker blir sultne i fattige land. Jeg bruker enorme summer på bevæpning, og mangel på penger til slike sosiale formål, som å bekjempe sult, analfabetisme, med sosiale sykdommer, spedalskhet eller andre ulykker som plager menneskeheten. Er det rettferdig ? Ikke noe uvanlig, at disse forholdene forårsaker utstrakt urettferdighet og misnøye. Grådighet og egoisme lukker hjertet og blender øynene. Du ser ikke disse motsetningene, og du søker ikke løsninger på voksende konflikter. Dette fører stadig til nye tvister og kriger.

Ånden til kristen fattigdom

Og likevel skapte Gud verden for alle mennesker og ga den til mennesker, å herske over ham og underkaste jorden, for sitt eget beste og for alle menneskers skyld (av. Gen. 1, 23). Ulike sosiale systemer har utviklet seg gjennom århundrene, som ofte urettferdig delte materielle varer mellom mennesker. Det var ikke et uttrykk for Guds vilje. Menneskets natur, utsatt for egoisme og grådighet, var kilden til ondskap og skade.
Kirken har understreket dette mange ganger. Spesielt i nyere tid har paver kommet veldig ofte tilbake til disse sakene.
Johannes XXIII ga ut leksikonet Mater et Magistra (Om moderne samfunnsendringer i lys av kristenvitenskap), som forårsaket en stor opprør i verden. I det snakker han om rettferdig fordeling av materielle goder og eiernes samfunnsansvar. Paven minner oss om Kristi lære og dens aktualitet i vår tid.
Denne saken blir også behandlet av pave Paul VI. I oppslagsverket ,,Utvikling av nasjoner " (Utvikling av folk) minner om, at mindre utviklede nasjoner har samme rett til den moderne sivilisasjonens prestasjoner som de rike nasjonene. Det krever derfor en rettferdig fordeling av varene. Det andre Vatikanrådet behandlet også problemet med sosial rettferdighet i lys av åpenbaring. Rådet erklærte:
,,Nå, for første gang i historien, er alle nasjoner overbevist, at kulturens velsignelser virkelig kan nytes av alle. Under denne påstanden er det en dypere og mer universell tendens, nemlig mennesker og grupper av mennesker ønsker et fullt liv, en fri og verdig mann, i å dra nytte av alt, hva kan dagens verden gi dem så rikelig " (KDK 9).
I samme dokument husket rådet, at :
“Mennesket bør vurdere eksterne ting når de bruker disse varene, som han har, ikke bare for dine egne, men betraktes som vanlig i denne forstand, ikke bare for ham, men de kom også andre til gode " (KDK 69).
Alle disse uttalelsene fra Kirken er ikke noe annet, hvordan læren om Jesus Kristus om rikdom og fattigdom blir husket på moderne språk. Jesus Kristus avviser ikke privat eiendom, men han underviser, hvordan du behandler det og hvordan du bruker det. I lignelsen om den rike mannen og Lasarus fordømmer Jesus Kristus den rike mannen for ikke å gjøre dette, at han hadde mye, men for det, at han brukte den dårlig (av. Luke 16, 19-31).
På samme måte berømmer han i bergprekenen de fattige i ånden og inviterer alle, så de ikke blir for knyttet til eiendommen sin (av. Mt 5, 1-3). Noen ganger en "tulling".” han kaller det, som bygger sin lykkelige fremtid på den akkumulerte rikdommen (av. Luke 12, 20).
Hvis folk ville ta Kristi lære og forstå godt, at ånden til kristen fattigdom er basert på rettferdighet og kjærlighet, menneskeheten ville være lykkelig.

Hvordan vil jeg svare Gud ?

I løpet av livet vil du komme til å eie noe eiendom. Arbeidet ditt vil være den viktigste kilden til det. Du vil også kunne få eiendommen på andre måter rettferdig, f.eks.. : ved donasjon, Arv, Kjøp. Men du forstår, at når du bruker denne eiendommen, må du ta hensyn til det felles beste. huske, at også du alltid er i fare for egoisme og grådighet (av. 1 Tm 6, 10).
Hvordan behandler du det, hva har du ? Kan du dele med naboen din ?
Ta i betraktning. Kanskje du liker myten om moderne tid om den, at ,,penger er alt ”og ve det, som ikke har det. Idé. Er ikke rettferdighet og kjærlighet viktigere? ? Ser du på evangeliet, å bedre forstå og elske Kristi lære om fattigdommens ånd ?

■ Pomyśl :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, at materielle goder blir en kilde til konflikter og uro i den moderne verden ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Zapamiętaj :

38. Do kogo należą dobra materialne ? Materielle goder tilhører Gud, og ved hans vilje til hele menneskeheten.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

En kristen bør bruke eiendom i samsvar med Guds vilje og til beste for alle mennesker.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

Den kristne ånden av fattigdom er kontrollen av grådighet og begjær etter besittelse for å realisere sosial kjærlighet i Guds rike.

■ Zadanie :

1. Przeczytaj z Pisma św. Kristi kall til fattigdom (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, hva du bør hjelpe dem med og hvordan du kan gjøre det ?

Legg igjen et svar

e-postadressen din vil ikke offentliggjøres. Nødvendige felt er merket *