Curriculum vitae – Bror Albert Chmielowski

"Jeg må bo hos dem" (Bror Albert Chmielowski)

En dag i desember så innbyggerne i Krakow et rart syn på gaten. Høy, enbeint mann, kledd i en grå klostervane, han red på en liten hestevogn. Han ristet på en morsom måte, som om du vil få oppmerksomhet. Først forårsaket dette synet en forståelig følelse. Fordi tenk på det, den lamme friaren, tynn vits og litt kirkeklokke. Hvem er denne rare mannen og hva leter han etter på gaten i Krakow ? Fra da av ble han sett oftere og oftere, mens han syklet sakte, her og der stoppet han og tok alt på rullestolen, hva gode folk ga ham : grønnsaker, frukt og avlinger generelt eller noe å spise, og gamle utslitte klær. Alltid rolig, alltid høflig, ikke skremt av et dårlig ord, med en vrang bemerkning eller med et hånfullt smil.
Hvem er denne rare mannen? ? Mange trodde. De visste veldig lite om ham. At han en gang var maler, men nå sa han opp stykket, han slo seg ned i det kommunale fyringsanlegget og forpliktet seg til herrene til dommeren, at han skulle ta seg av de fattige, hjemløse folk, som ble der. De ble også snart overbevist, at han hadde et veldig godt hjerte. Han kunne gjøre hva som helst, hva han eide, og også å gi seg til de fattige. En av samtidsforfatterne (EN. Nowaczyński), som selv en stund ønsket å bli med ham og også vie seg til de fattige, han skrev en bok om ham og ga den tittelen : "Den vakreste mannen i min generasjon". Og i hverdagen ble han ganske enkelt kalt bror Albert.
Denne manns fortid og ungdom var interessant. Adam Chmielowski, for det var bror Albert, ble født i året 1846. Barndommen hans var trist. Da han var sju, faren hans døde, og seks år senere min mor. Tretten år gamle Adam ble oppdraget av tanten sin. Hun sendte ham til en jordbruks- og skogbruksskole i Puławy. Og der ble han funnet ved opprøret i 1863 r. Som en sytten år gammel gutt kjempet han i skogbruksenheten nær Kazimierz. Han var veldig modig. Han ble alvorlig skadet i en av trefningene. Han mistet beinet. I løpet av årene med vandring oppdager han et malertalent. Han studerer i Warszawas tegningskurs og i München. Han var en venn og rådgiver for unge malere : Maksym Gierymski, Józef Chełmoński og Stanisław Witkiewicz.

Når du maler religiøse bilder, spesielt bildet av Kristus, den berømte "Ecce Homo", opplever en dyp indre transformasjon. Stemmen til kallet til det religiøse livet høres i den. Opprinnelig gikk han inn i jesuittorden, men etter seks måneders nybegynner forlater han ham. For hans sted var ikke her. I løpet av denne tiden går hun gjennom veldig tunge tider. Hans sjel har en dyp angst for sin egen frelse. Noen mistenker til og med ham for en psykisk sykdom, men det var ikke en sykdom, men litt merkelig tristhet og indre forvirring : hva å gjøre ? På den tiden dro han til landsbygda for å besøke broren Stanisław. Det kom sakte beroligelse. Og da han en dag fant en liten bok i biblioteket med tittelen. "Regel av St.. Francis ", får opplysning. Han ser livets formål : tjeneste for andre i franciskansk fattigdom, som et fransiskansk tertiær.

Forvist fra Podolia av tsaristmyndighetene, kommer til Krakow. Han maler fortsatt mye, men det tar lengre tid i livet hans å ta vare på de fattige, som ikke manglet på den tiden i Krakow. I utgangspunktet samler han dem i leiligheten sin, hvor han mater dem og kler dem. En gang, sammen med noen få herrer fra veldedighetsorganisasjonen, han dro til et av de hjemløse tilfluktsstedene i Krakow, den såkalte. fyringsanlegg. Til, det han fant her, det rystet ham. Så sa han : ,,Jeg må bo hos dem. Jeg kan ikke la dem være sånn ". Han søkte om tillatelse fra rådhuset for å ta vare på dette fattige hjemmet, som var fyringsanlegget. Han forstod, som ønsker å hjelpe de fattige, det er ikke nok å gå ut til dem med boller, men du må bli en av dem, for å transformere dem. Han forlater de eksisterende, komfortabelt liv, å leve med de fattige. Det er bare synd, hva er de, han sover på et brett dekket med et revet teppe, han endrer antrekket til en grov vane, som ikke fornærmer de fattiges øyne. Snart, etterfulgt av hans eksempel, andre blir med ham. I år 1888 det dannes en menighet med brødre som tjener de fattige, den såkalte. albertyni, og to år senere Albertine Sisters. Disse menneskene nølte ikke med å påta seg de vanskeligste jobbene, bare for å kunne støtte de fattige. Bror Albert og hans hjelpere forstod det, at du må elske Gud ja, at det å elske skuldrene mine ville gjøre vondt, ben og hode. Den grå Albert-vanen ble ofte funnet ved siden av arbeiderens bluse, f.eks.. ved byggingen av veien fra Zakopane til Morskie Oko. Bror Albert og hans brødre ble også sett, hvordan de samlet almisse for sine fattige. De vant sakte felles sympati. De fattige tok dem for seg selv, andre så på dem et eksempel på kristen kjærlighet. En samisk albertyni ? De, sammen med grunnleggeren bror Albert, de forstår, å gi brød til de sultne, og en hjemløs person over taket, det er ikke alt. Slike almisser kan noen ganger ødelegge en person enda mer. Menneskeverdet må gjenopprettes til de fattige, hjelp han, for å få ham til å føle seg nyttig og verdifull igjen. Og det vil skje da, når disse menneskene, lever bare på tigging eller tyveri, vil få muligheten til å jobbe og tjene penger. De vil være i stand til å forsørge seg selv. Og bror Albert gjør en innsats, at folk ville jobbe i asylet hans. Noen deltar i deltidsarbeid, og for andre organiserer han workshops. Først et verksted for stolvevning, deretter et møbeltrekkverksted. I tillegg, hvor kan, der prøver han å finne arbeid i forskjellige virksomheter for mennesker, som han reddet fra deres elendighet, som han helbredet fra tyveri eller fra fyll, som han vendte tilbake fra kriminalitetsveien. Hans aktiviteter er desto viktigere, det er flere tiår foran det, det som i dag kalles sosial omsorg. Til, hva gjør arbeidskontorene i dag når de leter etter arbeid for arbeidsledige, til, hva hele folkehæren tenker på i dag, og organiserer omsorg for hjemløse på vegne av staten, gamle menn, dødelig syk osv.. - For flere tiår siden var det i hendene og i hjertet av en mann - bror Albert.
I jeszcze dziś opiekę nad nieuleczalnie chorymi w zakładach specjalnych przekazuje się niejednokrotnie albertynom i albertynkom. Så ideen om broder Albert liv fortsetter å bli realisert. Å tjene andre så involverte bror Albert, at han hadde gått tom for tid til å male. Men til tross for dette forble han en stor kunstner for alltid, fordi hans syn på verden var så fantastisk, for livet. Han lette fortsatt etter en høyere perfeksjon, fyldigere skjønnhet. Han har alltid tjent skjønnheten skjult i sin voldsomme menneskehet. Dette er ekte kunst, som gjør deg bedre, den avslører Guds bilde skjult i det. Derfor når om et år 1916 Bror Albert døde, hele Krakow hedret ham : og de fattige og de rike. Han ble hedret som en stor kunstner, den vakreste mannen i vår tid, som han viste med livet sitt, at offer for andre alltid har verdi.

Vi inviterer deg til å lese: Biografi om bror Albert

Legg igjen et svar

e-postadressen din vil ikke offentliggjøres. Nødvendige felt er merket *