Aarde voor alle mensen

Je hebt verschillende dingen : kleding, schoenen, roeier. Je gebruikt ze. Kun je ermee doen?, waar hou je van, bijv.. vernietigen, geven, verkopen ? Nee ! Je bent afhankelijk van je ouders. U moet rekening houden met het welzijn van het hele gezin.
Je ouders hebben veel andere dingen die belangrijker zijn dan die van jou. Of ze volledig onafhankelijk zijn in het gebruik van hun eigendom ?
Mag een man zijn eigendom gebruiken zonder rekening te houden met iemand ?

Gevaren

De mens leeft niet alleen op aarde. Hij leeft en werkt samen met anderen. En alle mensen zijn van elkaar afhankelijk. Je bent afhankelijk van je ouders, uw familie uit de samenleving, waarin hij leeft. De samenleving is hier weer van afhankelijk, wat gebeurt er over de hele wereld.
Iedereen heeft voor het leven materiële goederen nodig. Familie en natie - iedereen heeft ze nodig, die op aarde leven. Zonder hen kan niemand leven en zich ontwikkelen - een vrij man zijn. Daarom gebruikt de mens land en zeeën, bergen en valleien, rivieren en meren. Het gebruikt zelfs de rijkdom van de woestijn. De aarde is voor alle mensen. Iedereen heeft het recht om er gebruik van te maken, om het te krijgen, wat nodig is voor het leven. Ondertussen vond er in de wereld een oneerlijke verdeling van het land onder de mensen plaats. Sommigen hebben er te veel van, andere minder dan nodig is voor een menswaardig leven. Sommige landen worden rijker, en de levens van andere naties leven in grote armoede. In rijke landen worden veel landbouwproducten vernietigd, om de prijzen hoog te houden, en duizenden mensen lijden honger in arme landen. Ik geef enorme bedragen uit aan bewapening, en gebrek aan geld voor dergelijke sociale doeleinden, zoals het bestrijden van honger, analfabetisme, met sociale ziekten, melaatsheid of andere tegenslagen die de mensheid teisteren. Is het eerlijk ? Niets ongebruikelijks, dat deze zaken wijdverbreid onrecht en ontevredenheid veroorzaken. Hebzucht en egoïsme sluiten het hart en verblinden de ogen. Je ziet deze tegenstrijdigheden niet en je zoekt geen oplossingen voor groeiende conflicten. Dit leidt voortdurend tot nieuwe geschillen en oorlogen.

De geest van christelijke armoede

En toch schiep God de wereld voor alle mensen en gaf die aan de mens, om over hem te heersen en de aarde te onderwerpen, voor zijn eigen bestwil en voor het belang van alle mensen (door. Gen. 1, 23). In de loop van de eeuwen hebben zich verschillende sociale systemen ontwikkeld, die materiële goederen vaak oneerlijk onder de mensen verdeelden. Het was geen uitdrukking van Gods wil. De menselijke natuur, vatbaar voor egoïsme en hebzucht, was de bron van kwaad en kwaad.
De kerk heeft dit vaak benadrukt. Vooral de laatste tijd zijn pausen heel vaak op deze zaken teruggekomen.
Johannes XXIII publiceerde de encycliek Mater et Magistra (Over hedendaagse sociale veranderingen in het licht van de christelijke wetenschap), wat grote opschudding veroorzaakte in de wereld. Daarin vertelt hij over de eerlijke verdeling van materiële goederen en de sociale verantwoordelijkheid van de eigenaren. De paus herinnert ons aan de leer van Christus en de actualiteit ervan in onze tijd.
Deze kwestie wordt ook behandeld door paus Paulus VI. In de encycliek ,,Ontwikkeling van landen " (Ontwikkeling van volkeren) herinnert eraan, dat minder ontwikkelde naties hetzelfde recht hebben op de verworvenheden van de moderne beschaving als de rijke naties. Het vraagt ​​dus om een ​​eerlijke verdeling van goederen. Het Tweede Vaticaans Concilie behandelde ook het probleem van sociale rechtvaardigheid in het licht van openbaring. De raad verklaarde:
,,Nu, voor het eerst in de geschiedenis, zijn alle naties overtuigd, dat iedereen echt van de zegeningen van cultuur kan genieten. Onder deze bewering schuilt een diepere en meer universele tendens, namelijk mensen en groepen mensen willen een vol leven, een vrije en waardige man, door van alles te profiteren, wat kan de wereld van vandaag hen zo overvloedig bieden " (KDK 9).
In hetzelfde document herinnerde de raad zich, dat :
“De mens dient bij het gebruik van deze goederen rekening te houden met uiterlijke zaken, die hij heeft, niet alleen voor jezelf, maar in deze zin als normaal beschouwd, niet alleen voor hem, maar ze kwamen ook anderen ten goede " (KDK 69).
Al deze uitspraken van de kerk zijn niets anders, hoe de leer van Jezus Christus over rijkdom en armoede in hedendaagse taal wordt herinnerd. Jezus Christus wijst privébezit niet af, maar hij geeft les, hoe u het moet behandelen en hoe u het moet gebruiken. In de gelijkenis van de rijke man en Lazarus veroordeelt Jezus Christus de rijke man omdat hij dit niet heeft gedaan, dat hij veel had, maar daarvoor, dat hij het slecht gebruikte (door. Luke 16, 19-31).
Evenzo prijst hij in de Bergrede de armen van geest en nodigt hij iedereen uit, opdat ze niet te gehecht raken aan hun eigendom (door. Mt 5, 1-3). Soms een "dwaas."” hij noemt het, die zijn gelukkige toekomst bouwt op de verzamelde rijkdom (door. Luke 12, 20).
Als mensen de leer van Christus zouden aanvaarden en het goed zouden begrijpen, dat de geest van christelijke armoede is gebaseerd op gerechtigheid en liefde, de mensheid zou gelukkig zijn.

Hoe zal ik God antwoorden ?

In de loop van je leven zul je een eigendom gaan bezitten. Jouw werk zal er de belangrijkste bron van zijn. U kunt de woning ook op andere manieren eerlijk verkrijgen, bijv.. : door donatie, Erfenis, aankoop. Maar je begrijpt, dat u bij het gebruik van deze eigenschap rekening moet houden met het algemeen belang. onthouden, dat ook jij altijd gevaar loopt voor egoïsme en hebzucht (door. 1 Tm 6, 10).
Hoe behandel je het, wat heb je ? Kun je delen met je buurman? ?
Overwegen. Misschien vind je de mythe van de moderne tijd erover leuk, dat ,,geld is alles ”en wee het, wie heeft het niet. Idee. Is gerechtigheid en liefde niet belangrijker? ? Kijkt u naar het Evangelie, om Christus 'leer over de geest van armoede beter te begrijpen en lief te hebben ?

■ Denk na :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, dat materiële goederen een bron van conflicten en onrust worden in de moderne wereld ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ Onthoud :

38. Do kogo należą dobra materialne ? Materiële goederen zijn van God, en door zijn wil voor de hele mensheid.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

Een christen moet bezit gebruiken in overeenstemming met Gods wil en voor het welzijn van alle mensen.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

De christelijke geest van armoede is het beheersen van hebzucht en het verlangen naar bezit om sociale liefde in Gods koninkrijk te realiseren.

■ Taak :

1. Przeczytaj z Pisma św. Christus 'oproep tot armoede (Mt 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, waar je ze mee zou moeten helpen en hoe je het zou kunnen doen ?

Laat een antwoord achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *