Curriculum vitae – Edmund Bojanowski

Voor het Poolse platteland – (Edmund Bojanowski)

Als je ooit in Poznań of in de buurt bent, Zorg ervoor dat je naar Gostyń gaat, naar de Heilige Berg. Daar staat een wonderbaarlijk beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten, allemaal bedekt met votiefoffers. Onder hen kun je een kleine zien, radiale driehoek, en daarop het oog van de goddelijke voorzienigheid. De geschiedenis van dit votiefoffer is interessant. De familie Bojanowski heeft het opgehangen, er dankbaar voor, dat de Heilige Maagd zojuist hun gebeden had gehoord voor de gezondheid van Edmunds zoon. Hun kind was vier jaar oud, toen hij ernstig ziek werd. Doktoren gaven de hoop op, dat ze kunnen worden opgeslagen. Maar Gods voorzienigheid heeft anders bevolen. Mijn zoon is niet gestorven, maar hij herstelde zich en groeide uit tot een dapper man, die veel goeds heeft gedaan in zijn leven.

Edmund Bojanowski kwam uit een adellijke familie. Zijn vader vocht in de novemberopstand, en Edmunds moeder was de zus van generaal Umiński, ook een deelnemer aan de opstand. De jongen kreeg aanvankelijk thuis onderwijs, omdat hij nog steeds in slechte gezondheid verkeerde. Daarna studeerde hij een beetje aan de universiteiten van Wrocław en Berlijn, maar alleen als een vrije luisteraar. Door een slechte gezondheid kon hij zijn studie niet afmaken. Dus keerde hij terug naar het land, naar zijn familiehuis in Grabonóg, en vestigde zich daar.

Edmund was een intelligente man, goed gelezen, en tegelijkertijd vriendelijk voor anderen en zeer gevoelig voor alle menselijke armoede. Op het platteland keek hij vaak naar het werk van de boer, hij zag de zorgen en problemen van de huisvrouwen op het platteland. Hij maakte zich echter het meest zorgen over het lot van jongeren en kinderen zonder de juiste zorg. Hoewel hij zelf uit een adellijke familie kwam, hij was zeer geïnteresseerd in de plattelandsbewoners en dacht erover na, hoe je hem kunt helpen. Omdat het toen moeilijk was op het platteland van Groot-Polen. De Poolse bevolking kampte met verschillende moeilijkheden. Omdat het ook de Pruisische regering was die het wilde onterven en germaniseren, en er was niemand om de Poolse boer te verdedigen. En de arbeidsomstandigheden waren zwaar. De jongeren hadden geen toegang tot onderwijs, omdat er maar weinig scholen waren. Er was ook een gebrek aan cultureel amusement en goede medische zorg. En toen kwamen er ziektes, pest, epidemieën of mislukte oogsten, toen was het een complete ramp. Er was nergens om hulp te zoeken. Mensen moesten voor zichzelf zorgen. De jonge Bojanowski zag het allemaal en hij had er heel veel spijt van.

Toen hij nog student was aan de universiteit, ontdekte hij zijn literaire passie. Eerst begon hij verschillende werken uit vreemde talen te vertalen, en schrijf jezelf dan. Misschien droomde hij van een carrière als dichter of schrijver ? Toen hij terugkeerde naar het land, hij profiteerde van deze talenten en begon artikelen te schrijven voor verschillende kranten en tijdschriften. Hij was ook de redacteur van enkele populaire tijdschriften voor het Poolse volk, zoals ,,Nasleep", "Rural Year" en anderen. Hij wilde, dat mensen graag een goed boek en tijdschrift willen hebben, omdat het hen veel zou kunnen leren en hun leven gemakkelijker zou kunnen maken. Hij richtte ook een bibliotheek op in Grabonóg en leende er graag boeken van. Hij stond erom bekend, dat hij bezorgd was om het lezen en onderwijs onder de mensen te vergroten. Hij leverde grote bijdragen op dit gebied.

Vooral zijn liefde voor kinderen was beroemd. Hun lot op het platteland was destijds triest. Van jongs af aan moesten ze hard werken, en vaak hadden ze niet de juiste zorg en opvoeding. Wanneer binnen 1849 jaar brak een cholera-epidemie uit en stierven veel mensen, veel dakloze wezen bleven achter. Bojanowski zorgde zorgvuldig voor hen. Hij verzamelde ze en richtte voor hen een weeshuis op in Gostyń. Hij zorgde zelf voor hen en zocht materiële hulp bij rijke families.

Tegelijkertijd, in Podrzecze bij Gostyń, een dorpsvrouw, een zekere Przewoźna, ze begon ook met het verzamelen van kinderen in haar huis, om ze de juiste zorg te geven. Bojanowski raakte geïnteresseerd in deze kwestie en ontwikkelde een soort reglement voor een kinderdagverblijf. Al snel waren er ook nog drie meisjes, die hebben besloten om deze kinderen te onderwijzen en op te voeden. Met hun hulp 3 mei 1850 Het eerste officiële weeshuis voor arme en verlaten kinderen werd opgericht in Podrzecze bij Gostyń. Mensen hebben zoiets nog niet eerder gezien, dus ze waren er erg in geïnteresseerd. Velen prezen Bojanowski om zijn idee en hielpen hem daarbij hartelijk. Er waren echter ook zulke, die hem bekritiseerde en hem veel leed bezorgden. Veel meisjes wilden zich aan dit werk wijden. Dus benaderden ze hem en vroegen om te worden toegelaten. A aan, altijd bescheiden en terughoudend, maar vriendelijk en glimlachend, genoten, dat de weeskinderen nu niet langer dakloos en zonder hun moeder zijn. Hij vormde voor het eerst een religieuze vereniging uit deze meisjes, en vervolgens een nieuwe religieuze congregatie genaamd de Zusters Dienaar van de Moeder Gods van de Onbevlekte Ontvangenis. Voortaan, naarmate hun aantal groeide, deze zusters verspreidden zich over het hele land verdeeld door de verdelingsbevoegdheden en richtten, ondanks verschillende moeilijkheden, weeshuizen op voor plattelandskinderen, en de zieken verzorgen, ze zorgden voor de armen en werden in de steek gelaten.

Sommige mensen vonden het vreemd, dat een leek een religieuze gemeente sticht. Dit is tenslotte een zaak van priesters en monniken - zo werd gedacht. En Bojanowski zelf vroeg zich ook af, zal het deze taak aan. Hoewel hij veel las en bad, het leek hem, dat is niet genoeg, om de stichter en directeur te zijn van een religieuze congregatie. Daarom besloot hij naar het seminarie te gaan en priester te worden. En hij had het toen al gedaan 55 jaren ! helaas, hij bracht slechts een jaar door in het seminarie. Ziekte, die hem voortdurend kwelde, werd sterker en Bojanowski stopte opnieuw met zijn studie, net als in de jeugd. Hij mocht geen priester worden. Het deed er veel pijn aan, maar hij ging akkoord, zoals gewoonlijk, met de wil van God. Ks. Kardinaal Ledóchowski, die toen de aartsbisschop van Poznań was, dus sprak hij met hem : Edmund, Heer God wil het, dat je in lekenstaat zou sterven voor het welzijn van je congregatie ".

En het is echt gebeurd. Niet lang daarna, in juli 1871 jaar, Bojanowski werd ernstig ziek. En hij kwam niet meer uit bed. Op de dag van Onze-Lieve-Vrouw van de Sneeuw ontving hij het sacrament van de ziekenzalving, en twee dagen later, 7 van augustus, hij stierf toen hij jaren oud was 57. Enkele ogenblikken voor zijn dood bekende hij aan zijn vriend, Fr.. Gieburowski : "Nu begrijp ik het, dat God wilde, dat ik zou sterven in een seculiere staat ".

Zijn dood was zo, evenals mijn hele leven - volledige onderwerping aan Gods wil. Hij was een diep religieus man, Hij geloofde sterk in Gods voorzienigheid en legde zichzelf alles uit door Gods wil. Hij bad veel. Mensen in Grabonóg zagen deze lange bijna elke dag, dunne man, altijd netjes gekleed, terwijl hij zich naar de kerk haastte voor de heilige mis. Hij ontving heel vaak de heilige communie. Hij had een speciale toewijding aan de Moeder van God, aan wie hij een wonderbaarlijke genezing te danken had. En hij noemde mensen zijn broers en zussen. Hij vond zijn nobele afkomst niet erg. Hij was voorzichtig, dat in Gods ogen allemaal gelijk zijn. Daarom werd in die delen een dankbare herinnering aan hem bewaard en mensen herinnerden zich hem op die manier : 'Hij is een heel goede man… Hij straalt een vreemde eenvoud en nederigheid van hem uit… Hij is blijkbaar een mens, die veel bidt ". Dit diepe religieuze leven deed precies dat, dat hij zoveel goed deed en tot op de dag van vandaag in de herinnering van de katholieke kerk leeft.

En wat is er met zijn werk gebeurd ? Sinds die jaren is er veel veranderd. De werk- en leefomstandigheden op het platteland zijn verbeterd. En kinderen hebben tegenwoordig betere ouderlijke zorg, ook in diverse kwekerijen, weeshuizen, kostscholen etc.. De congregatie van de dienaren bestaat echter nog steeds, ontwikkelt en werkt. Uit die tijd, toen de verdeling van het land onder de scheidingswanden de vrije activiteit belemmerde, de verdeling van deze zusters in vier afzonderlijke families is tot op de dag van vandaag gebleven. Hoewel ze enigszins verschillen qua kleding en namen, de geest bleef hetzelfde. Ze herinneren het zich tot op de dag van vandaag, wat hun oprichter Bojanowski hen leerde : mensen dienen in navolging van Jezus en Maria door elk werk te ondernemen, zelfs de moeilijkste, en doe het gewillig en met liefde. Dus we zien ze vandaag overal : ze werken met kerken die zorgen voor hun zuiverheid en schoonheid, ze verzamelen kinderen voor catechese, enz..

Laat een antwoord achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *