Dzīves apraksts – Juliusz Osterwa

"Uz kuģa" Batorija >> Gdiņā notika kņada, kad kāds nāca skriet ar ziņām, ka Juliusz Osterwa ir uz kuģa. Tas bija 1939. gada agrā pavasarī…”Tā Gustavs Morcineks sāk savus“ Memuārus ”par vīrieti, kas ieradās šajā pasaulē gada laikā 1885, un viņš pēc tam atkāpās no tā 62 dzīves gadus. Tygodnik Powszechny, kas informē par šo aiziešanu, viņš rakstīja :

"10. maijs 1947 r. Pēc smagas slimības nomira viens no izcilākajiem poļu teātra cilvēkiem Džuliuss Osterva. Viņa personā poļu kultūra cieš ārkārtīgi smagus zaudējumus. Viņš bija viens no tiem, kas pēdējās desmitgadēs ir veidojuši šīs kultūras izpausmi ; par teātra izrādi, kam viņš veltīja visus spēkus, viņš ienesa jaunas un radošas vērtības… Viņš bija lielisks aktieris un teātra organizators, un īpaši lielisks pedagogs. No viņa rokas nāca teātra cilvēku paaudzes. Un viņš izaudzināja ne tikai teātri, viņš arī audzināja sabiedrību. Liela mākslinieka bēres, kas notika Krakovā 14 Maijs 1947 r., kļuva par lielu ticības izpausmi šīm idejām, kalpoja Džuliuss Osterva " ("Tygodnik Powszechny", 1947 r. Nē 21). Juliusz Osterwa uzstājās Krakovas teātros, Poznaņa, Viļņa, Varšavas. Pirmā pasaules kara laikā, evakuēts uz Krieviju, viņš vadīja poļu teātri Maskavā un Kijevā. Pēc Pirmā pasaules kara viņš kopā ar Mieczysław Limanowski nodibināja savu teātra grupu ar nosaukumu "Reduta". Viņš daudzus gadus vadīja šo komandu.

Viņš ar "Redutu" izveidoja arī ceļojošu teātri, lai sasniegtu arī šīs pilsētas, kurā cilvēki nav redzējuši skatuves izrādes, jo tas bija tālu līdz teātrim. "Redutas" komandas devās ceļā pat uz visattālākajām vietām, likt tur izrādes. Tas bieži bija pirmais provinces kontakts ar teātri. Tikai viena gada laikā 1927 tiek parādīts laukā 61 "Pastāvīgā prinča" laiki - Juliusz Słowacki, w 60 apdzīvotās vietas. "Redutas" izrādes ļoti ietekmēja cilvēkus. Tā Osterva ļāva cilvēkiem pacelties augstākā kultūras līmenī.

Izņemot to, ka viņš strādāja "Reduta" komandā, Osterva bija arī Rozmaitości teātra un Varšavas Nacionālā teātra un Krakovas pilsētas teātru direktore.. Pēc Otrā pasaules kara viņš tika iecelts par Valsts augstākās teātra skolas rektoru (PWST) Krakovā.

Osterva visvairāk novērtēja poļu teātra literatūru. Viņš gribēja Polijas skatītājiem parādīt poļu lugas. Ēeromskis speciāli viņam uzrakstīja lugu : "Mana paipala aizbēga", kurā Džuliuss izveidoja lielisku Przełęcki sniegumu. Osterwa bija ļoti draudzīgs ar Riptide, kuru drāmas viņš iestudēja, un visvairāk ar Szaniawski, kurš bija ļoti cieši saistīts ar "Redutu".

Okupācijas laikā viņš mācīja diktofonu seminārā Krakovā un Čenstohovā. Viņš nodeva nākamajiem priesteriem savas zināšanas par mākslas sasniegšanu cilvēkiem, izmantojot vārdus. Viņi par to bija viņam ļoti pateicīgi, un viņš bija laimīgs, ka vismaz šādā veidā tas var kalpot cilvēkiem. Šīs nodarbības bija pilnīgi nesavtīgas. Kaut arī viņš pats bija trūkumā, viņš nevēlējās neko pieņemt par centieniem mācīt garīdzniekus.

Pēdējā loma, spēlē Osterwa, bija Fantazijs Džuliusa Slovacki lugā ar tādu pašu nosaukumu. Šīs lugas pirmizrāde notika Krakovā 1946 gadā. Šis jau slimīgais vīrietis - viņam bija kuņģa vēzis - pārsteidza publiku. Neviens nenojauta, ka izcils aktieris ir tik smagi slims. Pēc ainām, kas spēlētas ar neaprakstāmu žēlastību, vieglums un virpulis, došanās aizkulisēs, viņš bezpalīdzīgi grozījās, atspiedies uz kolēģu pleciem. Tikko noelpojis elpu, viņš pazuda ģērbtuvē, kur ārsts ar injekciju atviegloja ciešanas un nostiprināja arvien vājāko ķermeni.

Osterva ļoti ietekmēja savus līdzgaitniekus ar viņa personību. Tā bija neizdzēšama zīme uz tās, kas nospieda viņa reliģisko dzīvi. Dzīve un dziļa ticība caurvija viņa dzīvi un darbību. Personīgā reliģiskā pieredze viņa radošajā darbā izpaudās un tā arī notika, ka viņš kā aktieris ne tikai parādīja skatītājiem cilvēka garīgo pārdzīvojumu dziļumu, bet viņš tuvināja viņus arvien tuvāk Dievam. Ar māksliniecisko briedumu un personīgo reliģisko dzīvi viņš bija Jēzus Kristus liecinieks. No ticības Osterva izrādīja lielu cieņu pret pārdabiskām vērtībām, ko viņš ļoti novērtēja. Par to liecina vēstule, ko viņš vārda dienā uzrakstīja toreizējam Krakovas Garīgā semināra rektoram. Pateicīgs par atmiņu, viņš sevi apliecināja, ka garīdznieku lūgšanas viņam ir tik dārgas, ka viņš nevar iedomāties "dārgāku, jaukāk, priecīgāka un noderīgāka dāvana ". Tur, kas viņu pazina, tie nodrošina, ka šajos vārdos nebija pārspīlēts.

Reliģiskās vērtības, ko viņš pats tik ļoti novērtēja, viņš arī vēlējās sazināties ar saviem domubiedriem ,.Samazināt ". Viņš mēģināja ieviest t.s.. ,,klusuma mirkļi ", tas ir, apsvērumi. Viņiem bija iekšēji jāsagatavo aktieri pirms stāšanās uz skatuves, un padarīt viņu spēli par kalpošanu ne tikai cilvēkam, bet caur cilvēku pie Dieva. Viņš to izdarīja pats un pieprasīja no saviem domubiedriem. Viņu tas neuztrauca, ka dažiem tas ļoti nepatika. Tie no "Redutas" aizgāja. Tomēr citi, kurš varēja redzēt Džuliusa Ostervas domas un uzticību kalpošanai savam kaimiņam, viņi paši bija gatavi dažādām taupībām, piem.. viņi atteicās no algām, nepublicēja savus vārdus uz plakātiem. Jūlijs pat gribēja, dzīvot kopā, pilnībā nododoties mākslai. Tāpēc viņš gatavojās izveidot kaut ko līdzīgu pasūtījumam. Tam vajadzēja būt Sv.. Genesius. Genesius ir romiešu laikos aktieris, kurš tika mocīts par Kristu. Mākslinieka-aktiera darbam vajadzēja kalpot Dievam un cilvēkiem, izmantojot mākslu šādā veidā izveidotā sabiedrībā. Tomēr viņam neizdevās īstenot savus plānus.

Osterva savu teātra darbu saprata kā kalpošanu Dievam un cilvēkiem, kuru viņš vēlējās tuvināt sev ar priekšnesumiem. Viņš bija uzmanīgs, ka aktieri par to saņēma īpašu Dieva misiju.

Sems, lai viņš varētu ietekmēt citus, viņš smēlās spēku no Dieva. Koncentrējoties uz atkāpšanos, viņš par to domāja, uz ko Dievs viņu aicināja. Tā nebija šāda atkāpšanās, kā tie ir pagastos gavēņa laikā. Ostervai patika slēgtā atkāpšanās. Viņš devās pie dominikāņu tēviem Krakovā vai pie benediktīniešu tēviem Tyniecā netālu no Krakovas un tur vairākas dienas palika lūgšanā koncentrējoties un klusējot.. Tajā laikā, kad viņš bija prom no cilvēkiem un viņu lietām, meditējot par Dievu un Viņa lietām, viņš ieguva ciešākas attiecības ar Kristu, tad uz skatuves un dzīvē iepazīstināt Viņu ar cilvēkiem. Un kā viņš to izdarīja ?

Viņš to vēlējās darīt, cita starpā, uzsverot reliģiskās domas un morāles vērtības viņa paša atskaņotajos un vadītajos darbos. Kādreiz viņš to paskaidroja Ludvikam Hieronimam Morstinam, kāpēc viņš neuzņēma Hamleta lomu : "Es nevaru spēlēt Hamletu, jo es nevaru just līdzi visām viņa darbībām ". Tur, kas pazina Ostervu un satika viņu personīgi, un tie, kurš ar viņu strādāja, visi uzsver, ka viņš bija ļoti saprotošs pret citiem un nekad nav izturējies pret viņu. Un tas, iespējams, runā par viņa varoņa cēlumu.

Juliusz Osterwa tuvs draugs, Tadeušs Bjalovskis, viņš bēru laikā nolika uz zārka, stāvot virs kapa, parakstiet "Redoubt" un pateicāt tikai vienu teikumu : "Džuliusa kungs, mēs klusējam - jūs mūs saprotat ". Pēc Belovečka vairs neviens nerunāja. Mirusī Osterva klusumā un klusumā runāja ar visiem bērēs klātesošajiem. Viņš runāja ar savu dzīvi, kas katru dienu bija kalpošana Dievam un cilvēkiem, un it īpaši uz teātru skatuves. Un vai Osterva mūs visus uzrunā arī šodien? ? Nemāca mūs, kā mums ir jākalpo Dievam, kalpojot saviem tuvākajiem ?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *