כדור הארץ לכל האנשים

יש לך דברים שונים : בַּד, מגפיים, מֵשִׁיט. אתה משתמש בהם. אתה יכול לעשות איתם, מה אתה אוהב, לְמָשָׁל. להרוס, לָתֵת, מכירה ? לא ! אתה תלוי בהורים שלך. עליכם לקחת בחשבון את רווחת כל המשפחה.
ההורים שלך מחזיקים דברים רבים אחרים שחשובים יותר משלך. בין אם הם עצמאיים לחלוטין בשימוש ברכוש שלהם ?
האם מותר לגבר להשתמש ברכוש שלו תוך התעלמות מאיש ?

איומים

האדם אינו חי לבדו עלי אדמות. הוא חי ועובד עם אחרים. וכל האנשים תלויים זה בזה. אתה תלוי בהורים שלך, המשפחה שלך מהחברה, בו הוא חי. החברה תלויה בזה שוב, מה שקורה בכל העולם.
כולם זקוקים לסחורה חומרית לכל החיים. הם זקוקים למשפחה ולאומה - כולם, שחיים עלי אדמות. בלעדיהם איש אינו יכול לחיות ולהתפתח - להיות אדם חופשי. לכן האדם משתמש ביבשה ובים, הרים ועמקים, נהרות ואגמים. הוא אפילו משתמש בעושר המדבר. כדור הארץ מיועד לכל האנשים. לכל אחד הזכות להשתמש בו, להשיג את זה, מה דרוש לחיים. בינתיים התרחשה חלוקת אדמות לא הוגנת בין אנשים. לחלקם יש יותר מדי מזה, אחרים פחות מהנדרש לחיים הראויים לאדם. יש מדינות שמתעשרות, וחייהם של עמים אחרים חיים בעוני קשה. מוצרים חקלאיים רבים נהרסים במדינות עשירות, כדי לשמור על מחירים, ואלפי אנשים רעבים במדינות עניות. אני מוציא סכומי עתק על חימוש, וחוסר כסף למטרות חברתיות כאלה, כמו להילחם ברעב, אַנאַלפַבֵּיתִיוּת, עם מחלות חברתיות, צרעת או צרות אחרות הפוקדות את האנושות. האם זה הוגן ? שום דבר יוצא דופן, שהעניינים הללו גורמים לעוול ואי שביעות רצון נרחבת. חמדנות ואנוכיות סוגרים את הלב ומסנוורים את העיניים. אינך רואה את הסתירות הללו ואינך מחפש פתרונות לסכסוכים הגוברים. זה מוביל כל הזמן לסכסוכים ומלחמות חדשים.

רוח העוני הנוצרי

ובכל זאת אלוהים ברא את העולם לכל האנשים ונתן אותו לאדם, לשלוט עליו ולהכניע את הארץ, לטובתו ולמען כל האנשים (ל. אלוף 1, 23). במשך מאות שנים צצו מערכות חברתיות שונות, שלעתים קרובות חילקו סחורות חומריות באופן לא הוגן בין אנשים. זה לא היה ביטוי לרצון האל. טבע האדם, הנוטה לאנוכיות ולחמדנות, היה מקור הרוע והנזק.
הכנסייה הדגישה זאת פעמים רבות. במיוחד בתקופה האחרונה, האפיפיורים חזרו לעניינים אלה לעתים קרובות מאוד.
יוחנן XXIII פרסם את האנציקלופטי Mater et Magistra (על שינויים חברתיים עכשוויים לאור המדע הנוצרי), מה שעורר סערה גדולה בעולם. בה הוא מדבר על חלוקה הוגנת של סחורות חומריות ועל האחריות החברתית של הבעלים. האפיפיור מזכיר לנו את תורתו של ישו ואת האקטואליות שלה בתקופתנו.
נושא זה מטופל גם על ידי האפיפיור פאולוס השישי. באנציקליקה ,,פיתוח אומות " (פיתוח עמים) מזכיר, שלמדינות פחות מפותחות יש את אותה הזכות להישגי התרבות המודרנית כמו לאומות העשירות. לכן היא דורשת חלוקה הוגנת של סחורות. מועצת הוותיקן השנייה עסקה גם בבעיית הצדק החברתי לאור הגילוי. המועצה הכריזה:
,,עכשיו, בפעם הראשונה בהיסטוריה, כל העמים משוכנעים, שברכות התרבות יכולות ליהנות באמת על ידי כולם. מתחת לטענה זו יש נטייה עמוקה ואוניברסלית יותר, כלומר אנשים וקבוצות אנשים רוצים חיים מלאים, אדם חופשי וראוי, בניצול הכל, מה יכול העולם של ימינו לספק בשפע כה רב " (KDK 9).
באותו מסמך נזכרה המועצה, זֶה :
"האדם, כאשר הוא משתמש בסחורות אלה, צריך לשקול דברים חיצוניים, שיש לו, לא רק בעצמך, אך נחשב נפוץ במובן זה, לא רק בשבילו, אבל הם גם הועילו לאחרים " (KDK 69).
כל הצהרות הכנסייה הללו אינן שום דבר אחר, כיצד נזכרת תורתו של ישוע המשיח על עושר ועוני בשפה עכשווית. ישוע המשיח אינו דוחה רכוש פרטי, אבל זה מלמד, איך לטפל בזה ואיך להשתמש בו. במשל העשיר ולאזרוס, ישוע המשיח מגנה את העשיר על שלא עשה זאת, שהיה לו הרבה, אבל בשביל זה, שהוא השתמש בזה רע (ל. לוק 16, 19-31).
כמו כן, בדרשת ההר הוא משבח את העניים ברוחם ומזמין את כולם, שמא הם נקשרים מדי לרכושם (ל. הר 5, 1-3). לפעמים "טיפש".” הוא קורא לזה, שבונה את עתידו המאושר על העושר המצטבר (ל. לוק 12, 20).
אם אנשים היו לוקחים את תורת המשיח ומבינים היטב, שרוח העוני הנוצרי מבוססת על צדק ואהבה, האנושות תשמח.

איך אענה לאלוהים ?

במהלך חייך תגיע להחזיק רכוש כלשהו. עבודתך תהיה המקור העיקרי לכך. תוכל גם להשיג את הנכס בדרכים אחרות באופן הוגן, לְמָשָׁל. : על ידי תרומה, יְרוּשָׁה, לִרְכּוֹשׁ. אבל אתה מבין, שבשימוש בנכס זה עליכם לקחת בחשבון את טובת הכלל. זכור, שגם אתה תמיד בסכנת אנוכיות ותאוות בצע (ל. 1 Tm 6, 10).
איך מתייחסים לזה, מה יש לך ? אתה יכול לחלוק עם השכן שלך ?
לשקול. אולי אתה אוהב את מיתוס הזמן המודרני בנושא, זֶה ,,כסף זה הכל ”ואוי לו, שאין לו את זה. רַעְיוֹן. האם צדק ואהבה אינם חשובים יותר? ? האם אתה מסתכל על הבשורה, כדי להבין טוב יותר ולאהוב את תורתו של ישו על רוח העוני ?

■ תחשוב :

1. Dlaczego człowiek winien coś posiadać ?

2. Co sprawia, שסחורות חומריות הופכות למקור לסכסוכים ותסיסה בעולם המודרני ?

3. Co jest główną przyczyną niesprawiedliwego podziału dóbr materialnych ?

4. Dla kogo Bóg stworzył dobra materialne tego świata ?

5. Kto przypomina dzisiaj naukę Chrystusa o stosunku do dóbr materialnych ?

6. Czego Chrystus uczy o bogactwie i ubóstwie ?

■ זכור :

38. Do kogo należą dobra materialne ? סחורות חומריות שייכות לאלוהים, ועל ידי רצונו לכלל האנושות.

39. Jak chrześcijanin powinien używać własności ?

נוצרי צריך להשתמש ברכוש על פי רצון אלוהים ולטובת כל האנשים.

40. Co to jest chrześcijański duch ubóstwa ?

רוח העוני הנוצרית היא השליטה בתאוות הבצע ותאוות הרכוש כדי לממש אהבה חברתית בממלכת האל.

■ משימה :

1. Przeczytaj z Pisma św. קריאתו של ישו לעוני (הר 19, 16-30).

2. Zapoznaj się z warunkami pracy misjonarzy w Trzecim Świecie i zastanów się, במה עליכם לעזור להם ואיך תוכלו לעשות זאת ?

השאר תגובה

כתובת האימייל שלך לא תפורסם. מסומנים שדות חובה *