אל תגנבו

כולנו מגנים גניבות ושוד. ברור מאליו ! כשמישהו לוקח דברים של אנשים אחרים בגניבה, ללא ידיעתו, ואז אנו אומרים, שהוא גונב. אנחנו קוראים לו גנב.
מצד שני, כאשר הוא מונע ממנו את רכושו בניגוד לרצונו בכוח, אנחנו אומרים, שהשוד מבוצע. כולם מבינים, שאסור לעשות זאת. כולנו סולדים מפעולות כאלה. לספר למישהו, שהוא גנב, זה לגעת בו לחיים, להעליב אנושות. לעבור לגנב, זה משפיל.
מיהו בעצם הגנב ? חכם - או גנב ?

גניבה נסתרת

מנהל החנות מקבל את הסחורה. בודק את מספר המאמרים. חותם על הרשימה. מתברר, שהסחורה חסרה. הוא צריך לתרום מכספו שהרווחת קשה. מישהו אמר : ,,אבל הם קיבלו אותה בחוכמה ". ומה אתה חושב על זה ? מה זה לפי דבריך : פיקחות - או גניבה ? אתה שומע, שעמיתייך נוסעים בחשמליות ללא כרטיסים או משתמשים באותו כרטיס מספר פעמים. הם מתרברבים, שהם תמיד מצליחים. מה אתה חושב על ההתנהגות שלהם ? איך הייתם מכנים אותם ? ערמומי או גנבים ?

כאשר מוכר מדבר מסוגל להבחין במשקל או לתת לקונה סחורה נחותה, רבים מאמינים, שזה גבר, שרק יודע להתמודד עם החיים. מי בעצם ? או סתם טריקיסט בחיים ? עובד במפעל לוקח לביתו כלי עבודה או חלקי מכונה… יש פחות חומרים במקום העבודה, אם כי לשומר המחסן יש את המפתח במקומו… מנהל הרכש אינו יכול לספק את הציוד המשרדי. אין גנבים - והדברים הולכים לאיבוד. למה ? כִּשָׁרוֹן ? איש מקצוע בתחום הבריאות מנכס חלק מכך, מה האדם החולה צריך לקבל.

הצוות בבית יתומים או בגן מרוויח באמצעות שילובים שונים, ובכך נפגע באישומים שהופקדו בידו.

מנצל את הנאיביות של הנוסע, נהג המונית מדליק את התעריף השני במקום את הראשון.

בחנויות, ברכבי התחבורה הציבורית הלקוח או הנוסע אינם מקבלים את השינוי המגיע לו.

האם עלינו לדבר על תושייה ופיקחות במקרים אלה ודומים? ? או אולי צריך לקרוא לזה אחרת ? עלינו לומר, שהוא עובר על המצווה השביעית של אלוהים : ,,אל תגנבו".

איך אתה חושב ש, מדוע אנשים עושים זאת לעתים קרובות ? זו לא הסיבה, שהם שוכחים מאחרים, והם חושבים רק על עצמם ? באופן זה הם מפרים את עקרונות החיים החברתיים. הם רק רוצים להיות נוחים ולהבטיח את עצמם בחיים. גישה זו נובעת מאנוכיות.

טוב נהרס

הובלת חומרי בניין. רק מחצית מהחומרים ניתנים לשימוש באתר. למה ? העובדים יודעים היטב, את הכוס הזו, לְבֵנָה, לבנים חלולות, אריח אינו פלדה. האם זה תמיד צריך להיות ככה ?

יש מכונות חקלאיות בשטח. יורד גשם. השמש בוערת. שלג נפל. זה קפוא. ולאף אחד לא אכפת ממכונות מחלידות. ,,הם יהיו חדשים " ! כולנו סובלים.

מראות שבורות בפינות רחוב. מנורות שבורות בפארקים וברחובות. ספסלים שנפלו, פחי זבל פגומים. תמרורים כפופים. גזור מושבים בבתי הקולנוע, אוטובוסים, רכבות. שולחנות בית ספר רעועים, ידיות דלת שבורות. אין מנעולים במקומות ציבוריים. אנדרטאות שרוטות וכתובות. אנדרטאות מוכות.

רשימה זו יכולה להיות אינסופית. זו בהחלט לא פלישה של הוונדלים או ההונים במאה ה -20. אז זה יכול להיות ספורט של הרס ? או סתם פזיזות ? או סתם טיפשות ? לא ! זו הפרה של הדיבר השביעי של אלוהים : ,,אל תגנבו".

ואם אתה הורס את הדברים שלך ללא צורך, האם אתה רק מזיק לעצמך ? האם אתה יכול להגיד : ,,לאף אחד לא אכפת, כי זה שלי " ? האם ההשלכות הן על החברה? ? לשקול, האם בכל המקרים הללו אנו מפרים גם את מצוות האל השביעית.

עֲמִילוּת

בית שזה עתה נבנה קרס. גשר חדש קרס, למרות שלא היה מבול. מצאתי, שלא ניתן חומר בנייה מתאים.

הקמת בית שיתופי נמשכת שנים רבות. על פי התוכנית, הוא אמור היה להיות מוכן תוך שנה. עם זאת, העבודה לא נעשית באופן אמין באתר הבנייה. ההפסקות לסיגריות ובירה מתעכבות, לעניינים אישיים בשעות העבודה.

אתה קונה פריטים מהשורה הראשונה עם חותמת הבדיקה הטכנית. ואז אתה מוצא, שזה מוצר פגום. איך זה אפשרי ?

יכול להיות שזה כך, אם הכל ישמור על מצוות האל : "אל תגנבו" ?

אלוהים שופט פעולות וכוונות

אם נתפס גניבה, בית המשפט מטיל עונש. מה עם אלה, שלא נתפסו ואשר התעללו בהם, אפילו נהדר, להישאר לא ידוע לאף אחד ?
אלוהים מכיר אותה. הוא רואה לא רק את המעשים שנחשפו, ale i te, שנעשה בסתר. אלוהים מביט בלב האדם ושופט גם את כוונותיו. בעיני אלוהים, אפילו הכוונה לקחת דבר של מישהו אחר היא גניבה. אפילו המתוכננים אחראים לאל, אף על פי שהגניבות לא נעשו והרצון לפגוע בשכנו. המשיח מלמד אותנו : "כי מחשבות רעות באות מהלב, רציחות, ניאוף, זְנוּת, גניבות, תעודת שווא, קללות " (הר 15, 19).
במצוות "לא תגנוב", אלוהים מגן על טובת הכלל הפרטית. זה אומר לנו להשתמש נכון בדברים, שבבעלותנו.
במקרה של הפרת מצווה זו, התנאי לפיוס עם אלוהים וקבלת סליחתו הוא לפצות על העוולות שנגרמו לאנשים., כלומר החזרת פריטים גנובים, גם אז, כשאף אחד לא יודע על זה.
נוצרי הקשור למשיח באמצעות טבילת סנט.. מוטלת עליה החובה לתרום בצורה יעילה לכך, שבסביבתו המצוות כובדו למעשה : ,,אל תגנבו". המשיח קורא לך, להרוס אמונות, זֶה : גניבה נסתרת, הרס טובת הציבור, נישואים, זו רק הוכחה לתושייה ולחיים חכמים.

איך אענה לאלוהים ?

אתה מגנה גניבה. אולי אתה מבין טוב יותר עכשיו, כמה מצבים כאלה יכולים להתקיים בחיי האדם, בו עוברת מצוות האל : "אל תגנבו".

הסתכל על חייך לאור מצווה זו.

שאל את אלוהים במילות תפילה :

"אלוהים, בורא כל הדברים ! הטלת על האנושות את חובת העבודה. עזור לנו, שאנחנו עובדים בכנות ובהתמדה וכך תורמים לבניית קהילה המבוססת על צדק ואמון ".

■ תחשוב :

1. Jakie wypadki możemy nazwać kradzieżą ukrytą i dlaczego ?

2. Dlaczego niszczenie rzeczy wspólnych nazywamy kradzieżą ?

3. Jak inaczej można nazwać brakoróbstwo ?

4. Czego oprócz czynów dotyczy siódme przykazanie Boże ?

5. Kiedy człowiek zobowiązany jest do wyrównania wyrządzonej krzywdy ?

6. Jakie znaczenie dla życia społecznego ma przykazanie Boże ,,אל תגנבו" ?

■ זכור:

41. Do czego zobowiązany jest chrześcijanin w przykazaniu Bożym : ,,אל תגנבו" ? במצוות האל "לא תגנוב", נוצרי מחויב לכבד רכוש פרטי וחברתי ולגבש דעה ראויה בסביבתו על מעשים המפרים מצווה זו..

42. Do czego zobowiązany jest człowiek, שפר את הציווי השביעי ? איש, שהפר את מצוות האל השביעית, מחויב לתקן את העוולה שנעשתה גם אז, כשלא נחשף.

■ משימה :

לשקול, אם ואילו דעות כוזבות לגבי רכוש קיימות בקרב צעירים וכיצד ניתן לתקן אותם ?

מחשבה אחת על “אל תגנבו”

השאר תגובה

כתובת האימייל שלך לא תפורסם.