Ansioluettelo – St.. Andrzej Świerad ja Benedict

St.. Andrzej Świerad ja Benedict

Muut seurasivat

Nowy Sączin pohjoisosassa, tam, missä Dunajec muuttuu Czchowskie-järveksi, siellä on Tropien kylä. Siinä se on jyrkällä kalliolla, aivan järven rannalla, siellä on antiikin romaaninen kirkko 11-luvulta. Samassa kirkossa, pääalttarissa on vanha maalaus tämän temppelin suojeluspyhimyksistä : st. Andrzej Świerad ja St.. Benedict. Muutaman sadan metrin päässä, metsässä, kukkulalla on kovera kalliolle rakennettu pieni kappeli. Tämä on St.. Świerad. Sen vieressä olevassa metsässä on lähde, jota ihmiset kunnioittavat hyvin, ja hän määrittelee sen parantavat ominaisuudet veteen.
Tuhat vuotta sitten Andrzej Świerad tuli tälle alueelle ja asettui tänne. Erämielesi kanssa, täynnä nöyryytyksiä ja rukouksia hän halusi houkutella maanmiehensä kristilliseen uskoon. Sama paikka, jonka hän valitsi, se helpotti hänen tehtäviään. Tosin alue oli villi, ei vielä kosketa ihmisen kättä, mutta täynnä viehätystä ja raakaa kauneutta. Ollessaan sellaisessa ympäristössä, Świeradilla oli helpompi rukoilla ja tulla lähemmäksi Jumalaa, jonka suuruuden ja kauneuden hän näki heijastuvan kuin ympäröivän maiseman kauneudessa.

Tämän erakon lapsuuden yksityiskohdat menetetään historian pimeydessä. Kirjoittajat sanovat, että hän syntyi lähellä Opatowiecia Veiksel-joen varrella, jo kastetuista vanhemmista, ritari-perheeltä. Hänen isänsä nimi oli Marek, ja Agnieszkan äiti. Kotona Świerad saa hyvän kasvatuksen ja on koulutettu luostarikoulussa, ehkä Moraviassa, missä kristinusko oli aiemmin omaksunut. Nähdään, kuinka pyhät ja jumalalliset munkit elävät tässä luostarissa, hän syttyi tuleen ja meni erakko-lähetyselämään. Loppujen lopuksi Puolan maa oli vielä kesantoa, ja kristinusko on vasta alkanut ottaa ensimmäiset askeleensa. Joten hän palaa perheensä kotiin, mutta pian hän jättää hänet, olla metsässä, lähellä Opatowiecia, perustaa erakko. Vielä nykyäänkin näiden alueiden asukkaat osoittavat lähteen "Zaradeusz", josta hän ammenti vettä, kun hän asui tässä erakossa. Myöhemmin kuitenkin, kun metsä oli ehtynyt, pyhä Hermit Opatowiec lähtee. Se ylittää Vistula-joen ja kulkee Dunajec-jokea pitkin eteenpäin, kunnes hän saapuu Tropiaan, missä hänet kiehtoo alueen kauneus. Täältä hän löytää onton luolan metsästä Dunajec-joelta, jonka hän valitsee asunnolleen, ja kuten nykypäivän erakkojensa tapana, hän rukoilee paljon, suorittaa yövartioita, toimii fyysisesti, hän suree itseään. Hän ei poista itseään ihmisistä, vaan hän lähestyy heitä ja julistaa heille Kristusta. Se tekee niin yksinkertaisesti ja selvästi, sanoilla ja elämän esimerkillä, alueen asukkaiden on ymmärrettävä, jotka ovat vasta ottamassa ensimmäisiä askeleita "uudessa uskossa". Paljon vettä virtaa Dunajec-joelle, ennen kuin usko tunkeutuu heidän sielunsa syvyyteen, se syrjäyttää vanhan pakanan tapoja ja muokkaa niitä hitaasti. Świerad ansaitsee suuren panoksen tähän, josta tuli elävä esimerkki ympärillään oleville, kuinka Kristusta tulisi palvella jokapäiväisessä elämässä.
Tämä pyhä erakko ei pysähdy tähän. Yhteydessä liikkuviin lähetyssaarnaajiin. Hän vierailee käytettävissä olevissa luostareissa, missä hän osallistuu pyhään messuun, tunnustaa, kommunikoi. Hän ei myöskään katkaise yhteyttä perheeseensä tai tuntemiensa aikojen merkittäviin persoonallisuuksiin. He kysyvät nyt usein hänen neuvojaan ja kutsuvat hänet kotiinsa. On todisteita, että hän tunsi Stefanin henkilökohtaisesti, Unkarin kuningas, myöhemmin pyhitetty pyhimys. Siksi Świeradin kuoleman jälkeen unkarilaiset yrittävät, että hänet kanonisoidaan yhdessä Stefanin ja hänen poikansa Emerykin kanssa.
Vietettyään vuosia Tropien erakossa, Świerad ylitti Karpaatit ja tuli St.. Hippolytus Zoborin kylässä lähellä Nyitraa. Siellä hänelle annettiin uskonnollinen nimi Andrzej. Siellä hän myös johti erakon elämää luolassa, jonka he osoittavat tänään. Aika ajoin Świerad-Andrzej vieraili luostarissaan, ja hänen pyhyytensä maine kasvoi yhä enemmän ja herätti ihailua. Nuori Maurus todistaa tästä, luostarikoulun opiskelija, joka neljäkymmentä vuotta myöhemmin, jo piispa, kirjoitti nämä sanat ansioluetteloonsa : "Olen nähnyt pyhän ja oikeudenmukaisen miehen". Maurus levitti koko elämänsä innokkaasti ihailemansa pyhän erakon kulttia.
Aika on koittanut, kun Jumalan mies lähti tästä maailmasta ja sai palkkion Herralta. Kuolema hänelle oli vapautuminen lihan orjuudesta. Se tapahtui vuodessa 1007. Pyhimys oli sitten vuosia vanha 76. Kun veljet valmistelivat häntä hautajaisiin, he näkivät terävän ketjun hänen lanteillaan, joka kasvoi lihaksi. Tällaiset katumukset ja nöyryytykset valmistivat taivaallisen kirkkauden Saint Świeradille. Pyhän sanat. Paul : ”Luovuin siitä ja ajattelin, että se oli roskaa, että voin saada Kristuksen ja olla Hänessä " (Flp 3, 8-9).

Toinen pyhä erakko, Benedict, maallisessa valtiossa hänen nimensä oli Stosław. Hän syntyi Budzisławissa lähellä Gnieznoa ja oli ritari Zbylut-Jędrzejin ja Bogumiła-Annan poika., kuuluvan arvostettuun perheeseen. Aluksi hän oli kiertävä erakko-lähetyssaarnaaja. Kun hän tapasi Świeradin, hänen pyhyytensä valloittama pysyy hänen kanssaan. Hänestä tulee hänen hengellinen opiskelija. Hän jäljittelee hänen elämäänsä ja seuraa häntä uskollisesti kaikessa lähetystyössä. Hän asuu myös hänen kanssaan erakkomaissa Tropiessa. Täällä Dunajec-joella, Etelä-Puolassa, pian muut liittyvät kahteen erakkoon. He asettuvat kaikkialle naapurustoon. Ja niin Tęgoborzen lähellä sijaitsevassa erakossa, vuorella, jota vielä kutsutaan hänen nimellään, Vain erakko asui, maallisessa tilassa Skarbimierz. Ja Iwkowan erakossa Urban asui ja teki parannuksen, kutsui kerran maailmassa Krzesimierziksi.
Kun Świerad on vuosien Tropiessa vietettyään Karpaateille, Nitran maahan, Benedict seuraa häntä uskollisesti ja on hänen kanssaan kuolemaansa saakka. Haudattuaan heidän hengellisen mestarinsa, Benedictistä tuli pyhän elävä kronikka, kertomalla tekojaan ja ihmeitään, jonka hän todisti. Kolme vuotta Świeradin kuoleman jälkeen rosvot tappavat hänet.
Kummankin Jumalan pyhän miehen elämä ja teot saivat uskovat kutsumaan heitä välittäjiksi Jumalan edessä. Synodin kutsui Unkari myöhemmin St.. Władysław, Unkarin kuningas, paavi Gregory VII: n suostumuksella vuonna 1083 hän toi heidät alttareille. He suojelevat nyt kahta hiippakuntaa : Tarnowska Puolassa ja Nitra Slovakiassa.

Millennium-juhlat, mikä 1966 r. tapahtui Tropie, elvytti Świeradin ja Benedictin kunnian, joka on säilynyt meidän aikanamme vuosisatojen ajan. Molemmat pyhät ovat esimerkki nykyään eläville, kuinka elää uskossa, Jumalan ja lähimmäisen rakkaus.

Myös lukemisen arvoinen: Benedictus XVI – ansioluettelo

Jätä vastaus

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. pakolliset kentät on merkitty *