Liv for livet

Liv for livet

Du kender bestemt tallet på Bl. Fader Maximilian Kolbe, som frivilligt gav sit liv for en medfange. Vi føler, at det var en smuk handling. Men hvorfor ? Når alt kommer til alt i tråd med dette, hvad du studerede før, mennesket skal beskytte sit liv og ikke risikere døden.

Kan jeg give mit liv ?

Mennesket lever i samfundet. Det kommer til verden gennem mennesker. Det skylder al sin udvikling til andre. Tager meget fra andre, men det skal også give meget. Det er det værd, hvor meget godt det vil gøre for mennesker. Så det skal tjene samfundet med dets intelligens, materielle goder, fysisk styrke og sundhed. Selvom han har den fulde ret til liv og rette udviklingsforhold, og samfundet har en pligt til at sikre hans personlige sikkerhed, dog kan der forekomme ekstraordinære situationer. Derefter synes deres grunde højere end deres egen sikkerhed, og de kræver menneskets højeste offer. Historien fortæller os om sådanne ofre som heroiske gerninger.
Gud selv viser, at det er rigtigt, ved at opgive sin søn for at redde verden. Jesus Kristus død for menneskelige synder er bevis, at der er værdier, der er større end livet. ,,Ingen har større kærlighed end dette, når nogen lægger sit liv for sine venner " (J 15, 13).

Hvornår skal jeg give mit liv ?

Måske ser det ud til os, at offer for ens eget liv kun kræves i tider med krig eller forfølgelse. I mellemtiden kan vi støde på situationer hver dag, når du skal risikere dit helbred eller liv. Ingen ville kalde det hensynsløs eller selvmord. Modsætning, så taler vi om ofring, mod, adel. Hvilke situationer er disse? ?
De er relateret til visse erhverv. For eksempel en præst, læge, militsmand, brandmand, hvis de samvittighedsfuldt vil udføre deres officielle opgaver, de kan betale for det med helbred eller liv. Og ingen vil sige, at det er hensynsløst. Snarere vil de skrive : han døde på politistationen, gav sit liv i tjeneste for sin nabo osv.. Så hvem besluttede at tjene samfundet på denne måde, skal være forberedt på det. Han kan ikke træde tilbage og vippe i det kritiske øjeblik. Samfundet har ret til et så stort offer fra dets side. Fordi arbejde ikke kun kan betragtes som en indtægtskilde, men det skal betragtes som en tjeneste for Gud og naboen.
Når hjemlandet er i fare, det skal forsvares selv på bekostning af et livsoffer. At løbe væk er så fejhed, og endda en forbrydelse mod staten. På den anden side er handicap og død stolthed og heltemod.
Et eksempel på dette, for eksempel under den sidste krig, da så mange polakker døde for frihed. De placerede polens ære højere og hjemlandets frihed fra deres liv højere.
Folk er også klar til at give deres liv for deres tro. De udgør deres dybeste personlige værdi. At give mit liv for dem, de er trofaste mod deres samvittighed. For troende er tro sådan en værdi. Derfor ønsker de at give deres liv for tro at være trofaste mod Gud og deres samvittighed. Vi har mange troshelte i Kirkens historie. Vi ærer nogle som hellige, vi forbinder med dem i springet-
præsentationen af ​​det eukaristiske offer. De er en model for os at opføre os i prøvens øjeblik. Nogle gange rammer en naturkatastrofe et nærliggende område. Så løber alle til undsætning. Og det sker, at nogen frivilligt risikerer at miste sit liv.
Vi støder på eksempler på sådan heroisme under oversvømmelsen, ild, ulykke i minen, på fabrikken osv..
Når en mand dør ved siden af ​​dig, han skal reddes. Dette vil ikke altid være muligt uden skade for ens helbred. Og alligevel holder vi ikke tilbage fra dette. Hvis du var bange, at ved at redde din nabo vil du sætte dit liv i fare og, drevet af en sådan frygt, afstå fra at hjælpe, du ville være uetisk og stå over for universel fordømmelse.
Når du ser en sulten mand ved siden af ​​dig, i hårdt behov, du er nødt til at hjælpe ham, selvom det var forbundet med skader på ens eget helbred. Det kræver stor adel, i sådanne øjeblikke ikke at bukke under for frygt for din egen eksistens og ikke for at lukke dig selv.
Livet er en stor skat, men ikke det vigtigste. Der er andre, der er mere værdifulde. Det er kærlighed til Gud og kærlighed til næste, Hjemland og tro, ansvar for betroede opgaver. Og det er derfor det er tilladt, og du skal endda være klar til at bringe det største offer for dem, det er til at give liv.
Dette er hvad en kristen først og fremmest skal gøre, at opfylde Kristi kærlighedsbud : ,,Dette er mit bud, at I elsker hinanden, som jeg elsker dig '' (J 15, 12), indtil han giver sit liv for os.

Hvordan vil jeg svare Gud ?

Nu forstår du, hvorfor beundrer vi fader Maximilian i dag, hvorfor vi hylder martyrer og helte. I dem beundrer vi kærlighed, der er gået til det ekstreme.
Sjældent sætter Gud os under sådanne omstændigheder. Men når det sker, vil egoisme lukke mit hjerte og fjerne mit mod ? Jeg vil overveje dette, når jeg vælger et erhverv. Tænker jeg kun på mit fremtidige professionelle arbejde som indtægtskilde, eller som en tjeneste for Gud og naboen ?
Bøn :
"Gud, som du ønskede, at St.. Døberen Johannes var forløberen for din søns fødsel, få det til at ske, Vær venlig, lad os lide ham, som gav sit liv for sandhed og retfærdighed, de levede modigt tilståelsen af ​​din lære " (Roman Missal - Saml af. 29 August - Martyrdom St.. Johannes Døberen).

■ Tænk :

1. Jak Bóg i ludzie patrzą na ofiarę z życia ?

2. W których zawodach praca jest związana z narażaniem się na utratę życia ?

3. Dla obrony jakich wartości człowiek może narażać swoje zdrowie i życie ?

4. W jakich sytuacjach jesteśmy zobowiązani narazić własne zdrowie i życie dla dobra bliźniego ?

■ Husk :

37. Hvad er livets ofre i tjeneste og Guds tjeneste for en kristen? ?

Livets ofre i tjeneste for Gud og naboen er for en kristen at opfylde Kristi kærlighedsbud.

■ Opgave :

1. Podaj przykłady ludzi współczesnych, som, når de udførte deres erhverv, ofrede deres helbred eller liv i Guds tjeneste, min nabo, Fædreland.

2. Uzasadnij powiedzenie : ,,Det er let at tale om moderlandet, sværere at arbejde for hende, endnu sværere at dø, og den sværeste at lide ".

One thought on “Liv for livet”

  1. Który z Katolików przestrzega przykazań? oddaje życie swoje za przyjaciół swoich? i od kiedy to człowiek cały swój rozwój zawdzięcza innym? brednie nad bredniami. Swój rozwój człowiek zawdzięcza sobie a innym tylko życie według norm społecznych narzuconych przez kościół katolicki czyli życie w niewiedzy.

Efterlad et Svar

Din e-mail-adresse vil ikke blive offentliggjort. Nødvendige felter er markeret *